Μερικές σκέψεις για το χειμερινό ηλιοστάσιο

Μερικές Σκέψεις για το Χειμερινό Ηλιοστάσιο 

Στον πρωτόγονο άνθρωπο ανέκαθεν ο θάνατος ήταν ένα μυστήριο. Πού πήγαινε ο άνθρωπος, όταν πέθαινε; Όταν τον έβαζαν μες τη Γη; Οι νεκροί ήταν υπερφυσικά όντα. Μπορούσαν να μιλάνε από τον άλλο κόσμο, να δίνουν συμβουλές, να εμφανίζονται στον ύπνο σου και να σε κατευθύνουν. Ως υπερφυσικά όντα οι θαμμένοι ήρωες και πρόγονοι μπορούσαν να είναι και φορείς μελλοντικής γνώσης, να λειτουργούν μέσα από τη μαντεία. Ο λόγος των νεκρών ήταν νόμος και δεν επιδεχόταν αμφισβήτηση. Η επιστροφή από τον κόσμο των νεκρών λοιπόν δε θα μπορούσε παρά να είναι ένα μοναδικό θαύμα. Έπρεπε να είναι κανείς μεγάλος ήρωας για να καταφέρει να επιστρέψει από κει που κανείς δεν επέστρεφε ποτέ. Να είναι ο Ορφέας, ο Ηρακλής, ο Οδυσσέας, ο Χριστός, αλλά πάντως όχι ένας συνηθισμένος άνθρωπος. Ο θάνατος του Ήλιου συνδεόταν με τον θάνατο των ανθρώπων. Κάθε χρόνο ειδικά στα βόρεια πλάτη, που για πολλές μέρες δεν έβλεπαν πλέον τον Ήλιο καθόλου το Χειμώνα, το Χειμερινό Ηλιοστάσιο σήμαινε ένα πραγματικό θάνατο στη φύση, στις καθημερινές δραστηριότητες, στην ζωή. Έπρεπε να περιμένει κανείς την άνοιξη για να ξαναδεί ικανοποιητικά το φως και να αρχίσει να τρέφεται πάλι η ζωή. Ήταν σαν η φύση να έμπαινε σε κώμα και να επέστρεφε και πάλι πίσω από τον κόσμο της ανυπαρξίας.

Πολύ πριν οι αστρολόγοι ασχοληθούν με το Ηλιοστάσιο είχαν ασχοληθεί οι Μάγοι. Μαζεύονταν σε μέρη ιερά, να γονιμοποιήσουν τη Γη μέσα από τις προσφορές και την εορταστική τους συνεύρεση. Τον Χειμώνα δεν υπήρχε Απόλλωνας να λατρευτεί μόνο Διόνυσος. Γιατί κοντά στο θάνατο, το ένστικτο της επιβίωσης μας ωθεί σε πιο έντονη και πιο συχνή συνεύρεση ως αντιστάθμισμα.

Μετά τη μαγική περίοδο ήρθαν οι φιλόσοφοι και οι μαθηματικοί. Να μιλήσουν για κύκλους, φάσεις ανόδου και φάσεις καθόδου, να μετρήσουν τη γωνία πρόσπτωσης του Ήλιου, να χτίσουν μαζί με τους Αρχιτέκτονες ναούς για να δέχονται τις Ακτίνες του Ηλιοστασίου. Μετέτρεψαν έτσι τις Μαγικές Τελετές σε Ιερουργίες συνθέτοντας το κοσμικό με το ανθρώπινο, το συμπαντικό με το βάθος της ψυχής.

Η Αστρολογία από αυτή την άποψη είναι μία μοναδική επιστήμη. Μόνη αυτή δε μιλάει απλά για τον ανθρώπινο ψυχισμό μέσα από σύμβολα, αλλά λέει ότι αυτός ο ψυχισμός έχει αντιστοιχίες στο φυσικό κόσμο. Δεν είναι κάτι ολότελα υποκειμενικό, αλλά ούτε και κάτι ολότελα αντικειμενικό. Είναι μία Σχέση. Ως Επιστήμη των Σχέσεων η Αστρολογία συνδυάζει την Παγκόσμια Γεωμετρία αλλά και την Παγκόσμια Ψυχολογία. Συνδυάζει την Ελευθερία της Βούλησης και τον Προκαθορισμό, την Φυσική και τη Μαγεία. Είναι ο τόπος συνάντησης του Δεξιού και του Αριστερού Ημισφαιρίου, του Αρσενικού και του Θηλυκού, του Άνω και του Κάτω, είναι ο τόπος στο Μέσον των Πραγμάτων. Και της Ζωής και του Θανάτου, και της Χαράς και της Λύπης, και της Επιτυχίας και της Αποτυχίας. 

Διδάσκει έτσι κει αποτυπώνει η Αστρολογία την πραγματικότητα της Ζωής, χωρίς φτιασίδια και ωραιοποιήσεις και χωρίς εξιδανικεύσεις και μοντελοποιήσεις. Η ίδια η ζωή ξεπερνάει πάντα τις προβλέψεις. Διδασκόμαστε από αυτήν, δεν την καθορίζουμε. Στέκουμε ταπεινοί στους τρόπους που έχει πάντα να μας ξεγελάει, δεν καβαλάμε το καλάμι ότι ξέρουμε τα τερτίπια της. Η Αστρολογία είναι πάνω από τους Αστρολόγους, όπως η Εκκλησία είναι πάνω από τους παπάδες και η Ελλάδα ως ιδέα πάνω από τους εδώ κι εκεί Έλληνες. 

Πουθενά δεν αντιλαμβάνεται κανείς καλύτερα την μεγαλοσύνη του αστρολογικού συμβόλου παρά στα μυστήρια των Κύκλων. Και το Χειμερινό Ηλιοστάσιο είναι η τελευταία φάση της Ηλιακής Χρονιάς, αυτή που στις Φάσεις της Σελήνης θα λέγαμε ότι είναι το τελευταίο τέταρτο. Έτσι το Χειμερινό Ηλιοστάσιο είναι το Κλείσιμο της Ηλιακής Περιόδου, το Ρεζουμέ, που λέμε στην Καθομιλουμένη, η περίοδος που ανοίγουμε τα τεφτέρια μας να δούμε πώς πήγε η περσινή χρονιά; Κερδίσαμε ή χάσαμε, Προοδεύσαμε ή οπισθοχωρήσαμε; Τζογάραμε ή μπήκαμε μέσα;

Ο χάρτης του Ηλιοστασίου μας δείχνει πώς θα βιώσουμε αυτό το τελευταίο κλείσιμο της Ηλιακής Χρονιάς. Το καρμικό τέταρτο με λίγα λόγια. Για φέτος ο χάρτης έχει αρκετά σημάδια που μας κατευθύνουν. Η θεωρία των Μεσοδιαστημάτων ίσως είναι η πιο γλαφυρή:

- Κρόνος στο μεσοδιάστημα Ήλιου/Πλούτωνα

- Κρόνος στο μεσοδιάστημα Άρη/Ουρανού

- Σελήνη στο μεσοδιάστημα Άρη/Ποσειδώνα

- Σελήνη στο μεσοδιάστημα Ήλιου/Δία

- Ήλιος στο μεσοδιάστημα Δία/Πλούτωνα

- Ήλιος στο μεσοδιάστημα Σελήνης/Κρόνου

- Ποσειδώνας στο μεσοδιάστημα Σελήνης/Δία

- Μεσουράνημα και Ωροσκόπος στο μεσοδιάστημα Δία/Πλούτωνα

- Μεσουράνημα και Ωροσκόπος στο μεσοδιάστημα Σελήνης/Κρόνου

Τι δείχνει αυτή η άλγεβρα των εξισώσεων; Ότι πορευόμαστε σε μία περίοδο κέρδους μέσα από σύγχυση και πλάνη. Μία πορεία όπου οι δυνάμεις που ανταγωνίζονται αυξάνουν την πίεση τους. Μία περίοδος που η ελευθερία γίνεται προσπάθεια να περιοριστεί, όπως φαίνεται από την ελάχιστη παρουσία του Ουρανού στα μεσοδιαστήματα αυτά.

Συνεπώς το κλείσιμο της χρονιάς μοιάζει λίγο με το κλείσιμο των ομολόγων στο χρηματιστήριο. Τα ομόλογα πάντα αυξάνουν στο τέλος του χρόνου, γιατί πρέπει να πιάσουν τις αποδόσεις που έχουν εγγυηθεί. Η όποια ρέντα και σπέκουλα γίνεται συνήθως το καλοκαίρι, το τέλος του χρόνου συνήθως μεταφέρονται τα κεφάλαια σε σταθερά προϊόντα.

Έτσι και οι μεγάλοι παίχτες παίρνουν θέση να ρευστοποιήσουν τις θέσεις τους. Να επιτύχουν τις εγγυημένες αποδώσεις που έχουν υποσχεθεί. Στους ψηφοφόρους, στους επιχειρηματίες που τους στήριξαν, στους επικοινωνιολόγους που τους ανέδειξαν. Πολλές υποθέσεις θα κλείσουν λοιπόν με συνοπτική διαδικασία προκειμένου καθένας να διασφαλίσει την εγγυημένη του απόδοση. Το ίδιο θα ήταν καλό να κάνουμε κι εμείς. Επιστροφή στις σταθερές αξίες και αποδόσεις, μέχρι η νέα χρονιά να δείξει τις νέες τάσεις της.

Καλά Χριστούγεννα να ευχηθούμε σε Όλον τον Κόσμο, κι ας εστιάσουμε στη φράση ότι η Χαρά αφήνεται να υπάρξει μόνο μέσα στο Φως.

Τα είδη της ψυχής κατά την Εσωτερική Ψυχολογία

Τα είδη της ψυχής κατά την Εσωτερική Ψυχολογία 

Υπάρχουν περισσότερα από ένα πράγματα για τα οποία μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τον όρο ψυχή.

1. Είναι η ζωοποιός ψυχή, το άθροισμα των ψυχών του κάθε ατόμου και κυττάρου που συνιστούν αυτό που λέμε αιθερικο διπλό. Είναι αυτό που ενώνει όλες τις ζωές του κόσμου σε ένα. Σκοπός της ψυχής αυτής να εξελίξει τη μορφή, να την κάνει όλο και πιο "νοήμονα" δηλαδή ευαίσθητη στα ερεθίσματα.

2. Είναι το σύνολο των σκέψεων, συναισθημάτων και εμπειριών μας που αποθηκεύονται στο αστρικό και νοητικό σώμα κι είναι αυτό που εννοούμε όταν λέμε "τι ψυχή θα παραδόσεις" . Ονομάζεται αλλιώς και προσωπική ψυχή. Συχνά την λέμε καταχρηστικά και Προσωπικοτητα.

3. Είναι η πνευματική ψυχή, αυτή που σχετίζεται με την αίσθηση του Εγώ υπάρχω. Ανεξάρτητα και πέρα από το ποιος είμαι, πώς με λένε, πώς μεγάλωσα, αν είμαι ευτυχισμένος. Αν τα βάλουμε όλα αυτά στην άκρη, όλα αυτά που είναι πράγματα προσωρινά και συχνά επίκτητα από το περιβάλλον, μένει μια σκέτη αίσθηση ύπαρξης. Στο κενό. Αυτή η αίσθηση της αυτεπίγνωσης είναι η ανώτερη διάσταση της ψυχής. 

Ο συνδυασμός συνύπαρξης και αλληλεπίδρασης των τριών παραπάνω ειδών ψυχής ονομάζεται Άνθρωπος.

Σε ελεύθερη απόδοση από την Εσωτερική Ψυχολογία Ι

Οι σύνοδοι Δία Κρόνου σε ζώδια του Αέρα και η σημασία τους

 Οι σύνοδοι Δία Κρόνου σε ζώδια του Αέρα και η σημασία τους

(δημοσιευμένο πρώτη φορά στα Facebook Notes στις 23/7/2020)

Στους θιασώτες της παραδοσιακής αστρολογίας η μετάβαση των συνόδων Δία Κρόνου σε ζώδια του Αέρα κατά τα επόμενα 200 χρόνια περίπου λογίζεται ως το αντίστοιχο, της μετάβασης στην εποχή του Υδροχόου, κατά όσους ακολουθούν την πιο μοντέρνα αστρολογική εκδοχή. Πηγαίνοντας πίσω στο παρελθόν, βλέπουμε ότι χοντρικά οι σύνοδοι Δία Κρόνου έχουν ένα κύκλο 800 ετών που επιστρέφουν πάλι στο ίδιο στοιχείο που ήταν και πριν. Δηλαδή κάθε 200 χρόνια περίπου αλλάζουν στοιχείο, πηγαίνοντας από τη Γη στον Αέρα, από τον Αέρα στο Νερό, από το Νερό, στη Φωτιά και από τη Φωτιά στη Γη. Τα τελευταία 200 χρόνια από το 1800 περίπου οι σύνοδοι γίνονταν στη Γη και είναι εύκολο να δούμε την αντιστοιχία με το γεγονός ότι ο κόσμος μας έγινε πιο προσκολλημένος στα υλικά πράγματα, αλλά επίσης ότι υπήρξε μεγάλη έμφαση στη βιομηχανία και την παραγωγή. Αν πάμε στο παρελθόν θα δούμε ότι αντίστοιχες περίοδοι στην ιστορία είχαμε από το 580 π.Χ. έως το 403 π.Χ. (υπήρξαν και 2 εμβόλιμες 20ετίες εκτός αυτού του διαστήματος), από το 253 μ.Χ. μέχρι το 431 μ.Χ. καθώς και από 1047 μ.Χ. ως το 1166 μ.Χ. Είναι βεβαίως λίγο δύσκολο να κάνουμε αντίστοιχη προβολή στο παρελθόν λέγοντας ότι και κείνες τις περιόδους είχαμε ιδιαίτερη έκφραση της υλικότητας, σίγουρα πάντως η πρώτη εποχή συμπίπτει στην ουσία με την κλασσική Ελλάδα, η δεύτερη με την ίδρυση του Βυζαντίου και η τρίτη με τις Σταυροφορίες. Από την άλλη οι περίοδοι που η σύνοδος Δία Κρόνου ήταν σταθερά σε ζώδια του Αέρα ήταν από το 344 π.Χ. ως το 185 π.Χ., από το 452 μ.Χ. ως το 610 μ.Χ. και από το 1186 μ.Χ. ως το 1285 μ.Χ.

Αν και στο εξωτερικό πολλοί αστρολόγοι ισχυρίζονται πολλά και φοβερά για τον κύκλο των συνόδων του Δία Κρόνου στα ζώδια του Αέρα και υπόσχονται πρόοδο, τεχνολογία, κλπ., αυτό που κυρίως παρατηρώ από τις προηγούμενες ιστορικές περιόδους είναι ότι οι περίοδοι του Αέρα ήταν περίοδοι ρευστότητας. Τέτοια ήταν η εποχή της αρχαιότητας που έζησε την πτώση της κλασσικής Ελλάδας και την άνοδο της Ρώμης, τέτοια και η εποχή της πτώσης της Ρώμης και της γέννησης των μεσαιωνικών κρατών αλλά και η περίοδος μετά τις Σταυροφορίες. Συνεπώς δε συμμερίζομαι τα πολύ αισιόδοξα σενάρια που αναφέρονται για το ότι η ανθρωπότητα με αυτούς τους κύκλους θα προοδεύσει περισσότερο. Η άποψη μου είναι ότι μάλλον έχουμε να κάνουμε με μία αντιηρωική εποχή που γεννιέται (τα δείγματα τα είδαμε ήδη από τη γενιά της δεκαετίας του ‘80) που οι άνθρωποι θα αποφεύγουν να δεσμεύονται και θα αναζητούν περισσότερο την ατομική τους ολοκλήρωση από την εκπλήρωση κάποιων εθνικών ή συλλογικών στόχων. Μέσα στο πλαίσιο αυτό είναι ενδιαφέρον ότι κάποιοι αστρολόγοι θεωρούν πιθανή την ανάπτυξη της Κίνας ως κυρίαρχης δύναμης θεωρώντας ότι και στο παρελθόν στις περιόδους των συνόδων στα ζώδια του Αέρα η περιοχή της Ασίας-Μογγολίας-Κίνας είχε το πάνω χέρι στις τύχες του κόσμου. Όλα αυτά μένουν να αποδειχθούν βεβαίως και δεν τα γνωρίζουμε. Το σίγουρο είναι ότι δεν είναι καλό να έχουμε ωραιοποιημένες προσδοκίες από τις περιόδους αυτούς. 

Αντλώντας έμπνευση από κάποια λογοτεχνικά έργα επιστημονικής φαντασίας όπως το Dune, θα μπορούσα επίσης να ισχυριστώ ότι οι εποχές αυτές θα μπορούσαν να είναι εποχές διασποράς της ανθρωπότητας στους πλανήτες του άμεσου ηλιακού συστήματος με σποραδικές αποικίες και εμπορικές ανταλλαγές, χωρίς στενή και συνεκτική δομή, αλλά και με αρκετές τάσεις συνύπαρξης και ανοχής. Μέλλει φυσικά να δούμε εάν θα φτάσουμε εκεί και τα αποτελέσματα μάλλον αυτός που θα τα δει θα είναι τελικά ο ιστορικός αστρολόγος του μέλλοντος.

Οι φυσικές ασθένειες κατά την Dion Fortune

Οι φυσικές ασθένειες κατά την Dion Fortune διακρίνονται κυρίως σε δύο μεγάλες κατηγορίες, τις μηχανικές ανωμαλίες και τις δηλητηριάσεις. Στις μηχανικές ανωμαλίες συγκαταλέγουμε όλα τα εξωτερικά τραύματα, ενώ  ως δηλητηριάσεις μπορούμε να θεωρήσουμε όλες τις βακτηριακές μολύνσεις. Στην περίπτωση των δηλητηριάσεων ωστόσο είναι σημαντικό να διακρίνουμε αν το βακτήριο είναι ο πραγματικός λόγος της ασθένειας ή η έλλειψη ζωτικότητας του ατόμου δηλαδή η εν γένει κακή υγεία και προστασία, οπότε σε αυτή την περίπτωση μιλάμε περισσότερο για ασθένειες ζωτικότητες, παρά για μολύνσεις. Έχουμε λοιπόν τρεις κατηγορίες φυσικών ασθενειών, τις μηχανικές ανωμαλίες, τις δηλητηριάσεις και τις ασθένειες ζωτικότητας.

Οι ασθένειες αυτές συχνά αλληλεπιδρούν μεταξύ τους με τρόπο ώστε να μη διακρίνουμε ξεκάθαρα την αρχική φύση της ασθένειας. Η χαμηλή ζωτικότητα επιτρέπει τη μόλυνση αλλά κι ένα μικρόβιο μπορεί να δημιουργήσει βλάβη σε ένα όργανο, άρα να έχουμε και ασθένεια μηχανικής ανωμαλίας. Από την άλλη ένα τραύμα μπορεί να δημιουργήσει και μόλυνση και ιδιαίτερα σε ένα αδύναμο οργανισμό, συνεπώς οι τρεις κατηγορίες ασθενειών συχνά αλληλοεπιδρούνε.

Αυτό είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη στη θεραπεία, διότι σημαίνει ότι θα πρέπει να δίνουμε προσοχή τόσο στην αρχική αιτία όσο και στο σύμπτωμα ή τόσο στο μικρόβιο όσο και στην γενικότερη ενδυνάμωση του οργανισμού. Η αρρώστια δε θα θεραπευτεί με επίθεση μόνο στο δηλητήριο, γιατί το τραύμα αν παραμείνει μπορεί να ξαναδημιουργήσει το δηλητήριο. Ομοίως η θεραπεία μόνο του τραύματος δε θεραπεύει τη ζημιά που μπορεί να έχει κάνει στο αίμα, η οποία μπορεί να επαναφέρει και τη ζημιά στο όργανο. Ο ασθενής δεν αρκεί να θεραπευτεί γι' αυτό που έχει αλλά να γίνει και αρκετά δυνατός να πολεμήσει στη συνέχεια.

Τα παραπάνω ισχύουν ακόμη περισσότερο για τις ψυχοσωματικές αρρώστιες. Λέμε συχνά ότι όταν η αρρώστια είναι ψυχοσωματική, πρέπει να θεραπεύσουμε την αιτία. Αυτό είναι σωστό μόνο κατά το ήμισυ, γιατί ένα σώμα που έχει ήδη πάθει ζημιά από μία ψυχοσωματική αρρώστια, και να θεραπεύσει κανείς την ψυχική αιτία, ίσως την επαναφέρει. Ομοίως, αν θεραπεύσουμε το σώμα, αλλά αφήσουμε την ψυχική αιτία, αυτή μπορεί επίσης να ξαναδημιουργήσει φυσικό σύμπτωμα. Ο θεραπευτής επομένως θα πρέπει να έχει υπόψη του να παρεμβαίνει ταυτόχρονα σε πολλά επίπεδα του οργανισμού αλλά και να έχει γνώση της διαστρωμάτωσης των λεπτοφυών πεδίων, για να ξέρει πού και πώς πρέπει να παρέμβει.

(Σημειώσεις με αφορμή τη μελέτη της Εσωτερικής Θεραπευτικής της Dion Fortune)

Εισαγωγή στο Εννεάγραμμα - Ο τύπος 1

Η ανίχνευση του ψυχολογικού τύπου του Εννεαγράμματος που μας χαρακτηρίζει είναι ένα πολύ διαδεδομένο εργαλείο αυτογνωσίας στη σύγχρονη εποχή. Αν και το Εννεάγραμμο θεωρείται ότι είναι σύμβολο της φιλοσοφίας του Γκουρτζίεφ, ήταν ο Oscar Ichazo που "εφηύρε" τους 9 ψυχολογικούς τύπους (ο Γκουρτζίεφ χρησιμοποιούσε το Εννεάγραμμα για εντελώς άλλους λόγους, σαν εργαλείο ανάλυσης Συστημάτων).

Ένα πλεονέκτημα του Εννεαγράμματος είναι ότι οι 9 ψυχολογικοί τύποι που παρουσιάζει δεν ταυτίζονται επακριβώς με άλλες προσεγγίσεις. Αν και έχουν συνάφειες με την Αριθμολογία ή την Αστρολογία, δεν υπάρχει κάποιος υπολογιστικός τρόπος να βρει κανείς τον τύπο του, π.χ. να αθροίσει τα ψηφία της ημερομηνίας γέννησης του. Αυτό αναγκάζει τον άνθρωπο να μπει στη διαδικασία αυτοπαρατήρησης για να με ποιον τύπο ταιριάζει καλύτερα. Κι επειδή συχνά αδυνατούμε να δεχτούμε την εικόνα του εαυτού μας από μόνοι μας συχνά η παρατήρηση των άλλων αποδεικνύεται χρήσιμη γι' αυτό το λόγο.

Στον τύπο 1 του Εννεαγράμματος για παράδειγμα η παρατήρηση αυτή θα δώσει συχνά καταγραφές όπως οι παρακάτω:

• Βάζει πολύ ψηλά τον πήχη για τους άλλους και τους κρίνει πολύ αυστηρά σύμφωνα με τα δικά του υψηλά κριτήρια αξιών.
• Συχνά φοβάται ότι θα χάσει τον έλεγχο μιας κατάστασης και καταλήγει πολύ ελεγκτικός.
• Συχνά φοβάται ότι θα φανεί ανεπαρκής και θα κάνει λάθη.
• Συχνά αδυνατεί να καταλάβει ότι φάσκει κι αντιφάσκει.
• Επιμένει ν αλλάξει πράγματα που δεν αλλάζουν.
• Γίνεται συχνά κακότροπος όταν οι άνθρωποι τον απογοητεύουν.
• Το παίρνει προσωπικά όταν κάποιος αμφισβητεί τις αξίες του.
• Παίρνει τη θέση κριτή έναντι των άλλων.
• Γίνεται καταναγκαστικός ώστε να γίνουν όλα τέλεια.
• και πολλά άλλα...

Φυσικά όλα αυτά είναι δύσκολο να τα παραδεχτεί κανείς κι άρα ακόμη πιο δύσκολο να τα βελτιώσει.

Γενικά μιλώντας οι 9 ψυχολογικοί τύποι του Εννεαγράμματος ξεκινούν με τον Τύπο 1.

Ο Τύπος 1 ονομάζεται Αναμορφωτής ή Ιδεαλιστής. Πράγμα λογικό σε κάποιο βαθμό αφού συνειρμικά το 1 συνδέεται με κάθε νέα αρχή και άρα με κάθε τι νέο και πρωτοποριακό η ακόμη και με την αρχική σύλληψη μιας ιδέας.

Αν και έχει συνάφεια με τον τύπο 1 της Αριθμολογίας ο Ιδεαλιστής του Εννεαγράμματος δεν δίνει τόσο έμφαση στην αυτάρκεια και την αυτοεπιβεβαίωση όσο ο τύπος 1,της Αριθμολογίας. Πιο πολύ είναι ο τύπος που συλλαμβάνει φιλοσοφικά το Ορθόν και επιμένει σε επίπεδο αρχών στην υλοποίηση του ακόμη κι αν δυσαρεστεί τους άλλους. Άρα πιο πολύ θα λέγαμε είναι ο ασυμβίβαστος.

Μοιάζει και με τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά της 1ης ακτίνας για όσους ασχολούνται με το Σύστημα του Θιβετανού, καθώς επιζητά να αλλάξει τον κόσμο έστω κι αν αυτό είναι επίπονο.

Θα πρέπει να προσέξουμε εδώ ότι ο τύπος αυτός αν και ορθολογιστής δεν είναι αυτό που λέμε ρεαλιστής.

Συχνά στην καθομιλουμένη όταν λέμε λογική εννοούμε τον ρεαλισμό αλλά δεν είναι το ίδιο. Π.χ. είναι λογικό να περιμένουμε ότι σε μια καταστροφή όλοι θα κάνουν τη δουλειά τους αλλά στην Ελλάδα αυτό δεν είναι ρεαλιστικό. Η λογική επιζητεί το ορθολογικά σωστό ενώ ο ρεαλισμός το εφικτό. Είναι δυο διαφορετικά πράγματα (Ρεαλιστής τύπος είναι όπως θα δούμε σε άλλη ανάρτηση ο Τύπος 3).

Το θετικό με το Εννεάγραμμα όπως είπαμε είναι ότι δε βασίζεται σε έτοιμες συνταγές τύπου άθροισε την ημερομηνία σου να δεις τι νούμερο βγάζει η δες τον αστρολογικό σου χάρτη να δεις τι τύπος είσαι. Έτσι δεν επιτρέπει κάποιος μηχανιστικά να ταυτιστεί με κάποιον τύπο. Μπορεί να πάρει ενδείξεις από τον αστρολογικό χάρτη του βέβαια αλλά στην ουσία μόνο αυτογνωσιακά μπορεί να συνειδητοποιήσει ποιος είναι ο βασικός του τύπος.

Ο Κρόνος και οι Νοητικές Πλάνες

Από τις πιο δύσκολες πλάνες να εξηγηθεί και να βιωθεί είναι η νοητική πλάνη. Στη σειρά των πέπλων που πέφτουν άλλωστε είναι τελευταία μετά την αντίληψη της ύλης και των συναισθημάτων. Η νοητική πλάνη που σχετίζεται συχνά με αυτό που ονομάζουμε Φύλακα στο Κατώφλι είναι αυτή που αστρολογικά σχετίζεται με τον Κρόνο. Οι περισσότεροι λένε ότι η πλάνη σχετίζεται με τη Maya, αλλά δυστυχώς δεν ξέρουν τι ακριβώς λένε. Ερμηνεύουν τη Maya μάλλον σεληνιακά σαν κάτι θολό που ξεγελάει. Αυτή είναι η μία ερμηνεία της Maya όμως. Η άλλη είναι η όψη του Κρόνου. Αυτή που στην πράξη τη βλέπουμε σε όσους έχουν την υπερβολική σιγουριά ότι έχουν δίκιο.

Το δίκιο και το ποιος φταίει είναι από τις χειρότερες πλάνες για την αναζήτηση της αλήθειας. Το βλέπουμε συχνά σε χωρισμούς ζευγαριών. Ψάχνοντας να βρουν και οι δύο ποιος φταίει καταστρέφεται η σχέση. Το βλέπουμε στις διακρατικές σχέσεις, όταν η Γερμανία προσπαθώντας να τους κάνει όλους να κάνουν "το σωστό" καταστρέφει τον κόσμο. Στο management υπάρχει μία έκφραση " ο εχθρός του καλού είναι το καλύτερο " που ταιριάζει απόλυτα σε αυτή τη σχέση.

Η αυτοπαγίδευση στο δίκιο, η αίσθηση ότι "έχω δίκιο και πρέπει να μου το αναγνωρίσουν" είναι από τις πιο δύσκολες πλάνες και είναι ιδιαίτερα έντονη σε όσους επηρεάζονται ιδιαίτερα από τον Κρόνο. Αυτοί, πάντα υπεύθυνοι στη ζωή τους και αποτελεσματικοί, πέφτουν οι ίδιοι στην παγίδα της "δικαιοσύνης" και συχνά χάνουν το δάσος μπροστά από το δέντρο. Είναι από τις χειρότερες πλάνες και τις πιο δύσκολες το να καταλάβεις ότι δεν έχει σημασία ποιος φταίει. Δεν έχει σημασία ποιος έχει δίκιο. Σημασία έχει ότι η ζωη προχωράει. Και τίποτα άλλο...