Η Αστρολογία ως χάρτης πλοήγησης στα νερά του αστρικού πεδίου...

Συχνά στο έργο της πνευματικής μας διαφώτισης προβάλλεται με έμφαση το γεγονός ότι είμαστε εμείς υπεύθυνοι για ότι κάνουμε στη ζωή κι ότι αν το θελήσουμε και μάθουμε τον τρόπο μπορούμε να γεννήσουμε το είδος της ζωής που εμείς θέλουμε και πνευματικά επιθυμούμε. Τέτοιες δηλώσεις όμως είναι μόνο μερικώς ορθές, γιατί παραλείπουν να μας πουν ότι κάθε γέννημα του νου για να έρθει σε ύπαρξη πρέπει να περάσει πρώτα από τα νερά της αστρικής επιθυμίας. Εκεί μπορεί να πνίγει στην τρικυμία, να παρασυρθεί από το κύμα ή να μείνει ακίνητο σε λιμνάζοντα ύδατα και να κακοφορμίσει. Για να υλοποιηθεί πραγματικά μια σκέψη πρέπει να ληφθούν υπόψη οι ¨κλιματολογικές¨ συνθήκες του ατομικού αλλά και συλλογικού σώματος. Τότε μόνο έχει πιθανότητες επιβίωσης η σκεπτομορφή. Και στο να επιλέξουμε αυτές τις κατάλληλες ¨κλιματολογικές¨ συνθήκες έγκειται η χρησιμότητα της ΑστρολογΙας.

Εσωτερική Αστρολογία και Πλανήτες στον Ωροσκόπο...

Στην Εσωτερική Αστρολογία οι πλανήτες λέγεται ότι κυβερνούν διαφορετικά κέντρα ενέργειας (τσάκρας) στο σώμα από αυτά που βλέπουμε να κυκλοφορούν συνήθως στο internet. Αν κάποιος από αυτούς τους πλανήτες βρίσκεται στον 1ο οίκο ή κοντά στον ωροσκόπο, είναι πιθανό να υποδηλώνει ένα σημείο ευαισθησίας στο χάρτη. Να υποδηλώνει δηλαδή εκείνο το κέντρο που είναι πιο "ανοικτό" προς τον κόσμο, που επηρεάζεται πιο εύκολα ή υπερφορτώνεται πιο εύκολα. Δεδομένου ότι ο ωροσκόπος θεωρείται γενικά ότι αντιστοιχεί στο αιθερικό πεδίο του ανθρώπου, είναι το μέσο επικοινωνίας του με τις ενέργειες και άρα ο πλανήτης που υπάρχει στον 1ο οίκο δίνει ένα στίγμα σχετικά με το ποιο κέντρο είναι ίσως πιο ευαίσθητο ή πιο ενεργοποιημένο. Η αντιστοιχία των κέντρων στην Εσωτερική Αστρολογία μας δίνει ότι:

1. Ένας Πλούτωνας στον 1ο οίκο, μπορεί να υποδηλώνει υπερφόρτωση του κέντρου της κεφαλής και άρα πιθανούς πονοκεφάλους και λιποθυμίες.

2. Μία Αφροδίτη στον 1ο οίκο, μπορεί να υποδηλώνει υπερφόρτωση του κέντρου Άτζνα (άνθρωποι που επηρεάζονται πολύ) και πολλές ημικρανίες

3. Ένας Κρόνος στον 1ο οίκο, μπορεί να υποδηλώνει υπερφόρτωση του κέντρου του λαιμού και άρα ενόχληση στις ωμοπλάτες και πόνους από υπερφόρτωση του

4. Ένας Ήλιος ή ένας Δίας στον 1ο οίκο μπορεί να υποδηλώνει ευαισθητοποιημένο κέντρο καρδιάς, άρα άνθρωποι πολύ ευαίσθητοι στον πόνο των άλλων, που παίρνουν τα πράγματα πολύ συναισθηματικά

5. Ένας Άρης ή ένας Ποσειδώνας στον 1ο οίκο μπορεί να υποδηλώνει ευαίσθητο στομάχι και συχνούς πόνους εκεί όταν υπάρχει υπερφόρτωση

6. Ένας Ουρανός στον 1ο οίκο μπορεί να υποδηλώνει ευαισθησία στο Ιερό Κέντρο και άρα ζητήματα πόνου στη γεννητική περιοχή ή υπερδιέγερση της

7. Ένας Ερμής ή μία Σελήνη στον 1ο οίκο μπορεί να υποδηλώνει ευαισθησία στο κέντρο βάσης και άρα σφίξιμο ή χαλάρωση του εντέρου στην περιοχή βάσης όταν υπάρχει "επίθεση" ενεργειών από τον έξω κόσμο...

Τα παραπάνω φυσικά είναι ένα θεώρημα προς απόδειξη. Αν έχετε πλανήτες στον 1ο οίκο σας ή γνωρίζετε ποιοι πλανήτες κυβερνούν τον ωροσκόπο σας, μπορείτε να εξετάσετε την βασιμότητα της παραπάνω προσέγγισης και να την επιβεβαιώσετε ή να την απορρίψετε.

Οι Πνευματικές Ενέργειες και οι Σταυροί των Ποιοτήτων των Ζωδίων...

Όταν μιλάμε για χρήση φωτός και πνευματικές ενέργειες, καλό είναι να γνωρίζουμε ποια είναι η ταξινόμηση τους και ποια η (πρό)κληση του δικού μας χάρτη. Ο μεταβλητός σταυρός είναι για τους λεγόμενους μάγους των 4 στοιχείων και ελκύονται προς αυτόν όσοι δείχνουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για Γνώση. Ο σταθερός σταυρός συνδέεται με ένα άλλο είδος φωτός, αυτό που φωτίζει τα πάντα κι εξαφανίζει τις σκιές. Είναι ο σταυρός της ΑυτογνωσΙας, της ηθικής δοκιμασίας και της αναμέτρησης με τον εαυτό μας. Ο 3ος και τελευταίος σταυρός είναι ο παρορμητικός, αυτός που δίνει Ζωή στα πράγματα - αλλά την παίρνει κιόλας, ο σταυρός του δημιουργού. Οι τρεις σταυροί αντιστοιχούν σε τρία διαφορετικά είδη φωτός κι από πλευράς εξέλιξης απαιτείται να ακολουθείται η συγκεκριμένη σειρά που εκτέθηκε πιο πάνω. Όσοι βαυκαλίζονται ότι κατέχουν τη γνώση για δημιουργία, χωρίς να έχουν εμπεδώσει το σταυρό της αυτογνωσΙας καταλήγουν κινητής βόμβες και για τον εαυτό τους και για τους δικούς τους ανθρώπους.

Τι ονομάζουμε Ψυχικές Δυνάμεις (κατά την Αλίκη Μπέιλη)

Τι ονομάζουμε Ψυχικές Δυνάμεις;

Τι ονομάζουμε ψυχικές δυνάμεις; Είναι οι γνωστές ικανότητες σούπερ ήρωα που βλέπουμε στα X-files? Η κάτι άλλο; Οι ακόλουθες ικανότητες λοιπόν είναι εκείνες που είναι έμφυτες στην ψυχη, πρέπει όμως να αναπτυχθούν από όλους όσους θέλουν να προφέρουν υπηρεσία.

1. Ενορατική ανταπόκριση στις ιδέες

2. Ευαισθησία στην εντύπωση που προκαλεί ένα μέλος της Ιεραρχίας (...)

3. Γοργή ανταπόκριση στην πραγματική ανάγκη (στμ. Μέσω του κέντρου της καρδιάς)(...)

4. Ορθή παρατήρηση της πραγματικότητας πάνω στο ψυχικό πεδίο. Αυτή οδηγεί σε ορθή νοητική αντίληψη, ελευθερία από πλάνη και γοητεία και φώτιση του εγκέφαλου.

5. Ορθός χειρισμός της δύναμης που προϋποθέτει κατανόηση των τύπων και ποιοτήτων της

6. Αληθινή κατανόηση των στοιχείων του χρόνου, με την κυκλική άμπωτη και πλημμυρίδα και τις ορθές περιόδους για δράση - μια εξαιρετικά δύσκολη στην απόκτηση της ψυχική δύναμη, αλλά μια δύναμη που μπορεί να κυριαρχηθεί με τη χρήση της υπομονής και της εξάλειψης της βιασύνης.

Από τη Μαθητεία στη Νέα Εποχή της Αλίκης Μπέιλη

Λίγα λόγια για τον Ερμή στον Υδροχόο

 Λίγα λόγια για τον Ερμή στον Υδροχόο και το πρώτο τρίμηνο του 2021.

Μία ιδιαίτερα σημαντική ενέργεια θα δώσει για τους επόμενους δυόμισι μήνες ο Ερμής στον Υδροχόο. Η ενέργεια του Ερμή στον Υδροχόο είναι συνήθως θετική. Επιτρέπει στους ανθρώπους να κάνουν τους λογαριασμούς τους έχοντας στο μυαλό το μέλλον, κρίνοντας δηλαδή με μακροπρόθεσμη προοπτική κι όχι με βάση το άμεσο βραχυπρόθεσμο μέλλον. Που σημαίνει πώς όσες συμφωνίες, συνεννοήσεις ή υλοποιήσεις γίνουν αυτό το διάστημα (γιατί ο Ερμής είναι και κυβερνήτης της Παρθένου κι αυτό το ξεχνάμε, άρα δείχνει και πώς λύνουμε τα προβλήματα μας, δεν αφορά μόνο επικοινωνία) θα έχουν μακροπρόθεσμη λογική. Η αρχή έγινε ήδη με τις συνόδους Ερμή Κρόνου και Ερμή Δία που βοήθησαν στη λήψη των αρχικών αποφάσεων. Να θυμίσουμε εδώ ότι ο Κρόνος συμβολίζει την ανάγκη περισσότερο, ενώ ο Δίας την επιθυμία (το τι θα ήθελα να κάνω δηλαδή). Η ανάγκη και η επιθυμία δε συμπίπτουν συχνά ακόμη κι αν είναι στο ίδιο ζώδιο οι δύο πλανήτες. Ο Κρόνος έχει πάντα την τάση να ενεργοποιεί περισσότερο πρακτικές πλευρές ενός ζωδίου ενώ ο Δίας περισσότερο συναισθηματικές ή ενορατικές. Συνεπώς κάποιος μπορεί π.χ. να βρίσκεται στη δουλειά και να λύνει προβλήματα με συνεργάτες, αλλά την ίδια στιγμή το μυαλό του να πετάει και να σκέφτεται τι ωραία που θα ήταν να δούλευε μόνος του ελεύθερος και να μην έχει να ασχολείται με μικρότητες του περίγυρου του. Αυτή η διπλή υπόσταση του Υδροχόου είναι κάτι που θα δούμε όλη αυτή τη χρονιά που Δίας και Κρόνος θα είναι στο ίδιο ζώδιο.

Ο Ερμής περνώντας από τους δύο αυτούς μεγάλους πλανήτες βρίσκει μπροστά του αμέσως σε όψη τετραγώνου τον Ουρανό και τη Λίλιθ (την οποία συχνά ξεχνάμε). Οι δύο αυτοί έχουν κάνει συμμαχία αυτόν τον καιρό και βλέπουμε πώς η αντίδραση στο σύστημα είναι "ότι να ναι". Η Λίλιθ συνδυάζει πολλές ιδιότητες ανάλογα με την έκφραση της, μπορεί να είναι Πλούτωνας, γοητεύοντας αλλά μετά από λίγο Ουρανός, να σε παρατήσει σύξυλο και να φύγει ή να γίνει Άρης να βγάλει ένα τεράστιο θυμό επάνω σου κι ας μη φταις (ικανοποιείται περισσότερο μάλιστα αν δε φταις). Τι μας λένε οι δύο πλανήτες αυτοί; Μας λένε ότι έχουμε μαζέψει πολύ σαβούρα γενικά μέσα μας, αλλά και κοινωνικά. Στους φίλους μας στα κοινωνικά δίκτυα, στην γειτονιά, στη δουλειά, έχουμε μάθει να ανεχόμαστε πολύ τον τελευταίο καιρό το "ότι να' ναι" για χάρη της πολιτικής ορθότητας. Και δυστυχώς ο Υδροχόος ενισχύει την πολιτική ορθότητα, οπότε η αντίδραση από τον Ταύρο είναι δεδομένη, η αντίδραση του "αι σιχτίρ". Συνεπώς μία εκτόνωση αυτής της ενέργειας και με τη συμβολή του Άρη αυτή την περίοδο, που στον Ταύρο μπορεί να δίνει δικτάτορες, όπως ο Χίτλερ, αλλά συνήθως στο μέσο άνθρωπο δίνει δισταγμούς και επαναστάσεις του τύπου "άάάάάεεειιιιι χχχχάάάάασου" (αν θυμάστε οι παλιότεροι). Τώρα η μάζωξη των τριών οδηγεί σε μία εκτόνωση και ρήξη και εκδήλωση όλων των απωθημένων και απόψεων που είχαμε μαζέψει για τους άλλους και τα λέγαμε (ή τα λέγανε) πίσω από την πλάτη τους (ή πίσω από την πλάτη μας).

Έτσι ο Ερμής θα δώσει κάποιες πρώτες "ενδιαφέρουσες" στιχομυθίες αυτές τις μέρες κάνοντας αυτές τις όψεις με τους πλανήτες.

Από τις 15/1 και μετά ο Ερμής αφήνεται μόνος του μπροστάρης στο ζώδιο του Υδροχόου κι αυτό έχει επίσης τη σημασία του γιατί σημαίνει ότι ξεκινάει ένας καταιγισμός ιδεών. Σε επιχειρήσεις ή Project που απαιτούν αναδιάρθρωση ή αλλαγή ρότας ή αλλαγή διοίκησης μετά από συγχωνεύσεις ή άλλες παρόμοιες καταστάσεις οι άνθρωποι που βλέπουν μακριά - και δε χρειάζεται να είναι οι ανώτεροι στην κλίμακα αυτή - θα έχουν την τιμητική τους, δημιουργώντας ένα μοντέλο του πώς θα μπορούσε να είναι η κατάσταση ΕΑΝ.....

Το ΕΑΝ βέβαια είναι η έγκριση από τους μεγάλους, δηλαδή η υποστήριξη των ιδεών αυτών από τον Δία και τον Κρόνο. Και κάπου εκεί προς το τέλος του μήνα θα αρχίσει να υπάρχει μία κόπωση στη μεγάλη ταχύτητα των προτάσεων, καθώς όλο και πιο ρηξικέλευθες προτάσεις θα πέφτουν στο τραπέζι και θα αρχίσει να γίνει κατανοητό ότι "ξεφεύγουμε". Τότε θα δούμε τον Ερμή να αναδρομεί, να κάνει κράτει και να επιστρέφει αργά αργά πίσω αναθεωρώντας όλα τα προηγούμενα και αναζητώντας συμμαχίες. Και πράγματι στο πρώτο δεκαπενθήμερο του Φλεβάρη πρώτα η σύνοδος με τον Ήλιο και μετά με το Δία είναι δυνατόν να φέρει τέτοιες συμμαχίες και υποστήριξη. Ο Ερμής δε θα επιστρέψει όμως στην αναδρομή του στον Κρόνο κι έτσι ένας παράγοντας υποστήριξης θα μείνει εκτός ίσως ο πιο κρίσιμος - η διοίκηση. Την ίδια περίοδο άλλωστε ο Κρόνος θα είναι πολύ απασχολημένος με το τετράγωνο με τον Ουρανό. Οπότε βλέπουμε πάλι μία διπλή πρόοδο στο ζώδιο του Υδροχόου, από τη μία Ερμής και Δίας στο δεύτερο δεκαήμερο πλέον θα μαγειρεύουν και θα στήνουν νέες ομάδες, με νέα σχέδια και προοπτικές κι από την άλλη ο Κρόνος θα μένει πιο πίσω ξοδεύοντας μεγάλο μέρος της ενέργειας του στην - με πολιτική ορθότητα - αντιμετώπιση των "αναρχικών". Που οι αναρχικοί αυτή την περίοδο δεν εκφράζονται με βόμβες βέβαια, αλλά με άρνηση της πραγματικότητας, συνωμοσιολογίες, παθητική αντίσταση και άλλα. Με σκοπό γενικό "τα κάνω όλα πουτ,,,να" γενικώς γιατί ως γνωστόν ένας πλανήτης στην πτώση του δεν ξέρει και πολύ καλά πού πάει.

Από το δεύτερο δεκαπενθήμερο του Φλεβάρη και μετά και μέχρι τις 5 Μαρτίου ο Ερμής κινείται σε συνεχή σύνοδο με τον Δία κι αυτό είναι ένα μοναδικό φαινόμενο γιατί μπορεί να δώσει εξαίρετες συνεργασίες και project σε επίπεδο μόρφωσης, εκπαίδευσης, ιδεών και σχεδίων. Για πολλά από αυτά θα χρειαστεί να περιμένουμε τον Κρόνο να έρθει στο δεύτερο δεκαήμερο του Υδροχόου να ξεκαθαρίσει τι υλοποιείται και τι όχι, αλλά η παρακαταθήκη των ιδεών που θα δημιουργηθεί θα είναι πολύ σημαντική τουλάχιστον για τα επόμενα 2 χρόνια και 2 μήνες που θα έχουμε παρουσία του Κρόνου στον Υδροχόο. Συνεπώς η διεύρυνση της οπτικής γωνίας που βλέπουμε τα πράγματα θα είναι σημαντική. Και ευτυχώς χωρίς πολλά παρατράγουδα από τον Ουρανό σε πρώτη φάση, καθώς αυτός είναι ακόμα απασχολημένος να αντιτίθεται σε προγενέστερα κεφάλαια διοικητικών αποφάσεων.

Η παρουσία του Ερμή στον Υδροχόο θα λήξει κάπου στις 15 Μαρτίου αφήνοντας πίσω μία περίοδο σημαντική που ίσως ανατρέχουμε στο μέλλον ακόμη και σε επίπεδο νομικών πρωτοβουλιών που μπορεί να ληφθούν αυτό το διάστημα (Ερμής Δίας σύνοδος)

Για την Ελλάδα δεν μπορούμε παρά να αναρωτηθούμε τι σημαίνουν αυτά στο χάρτη του 1830 τουλάχιστον που επηρεάζεται σημαντικά από τον Υδροχόο. Είναι σίγουρο ότι η σύνοδος Ερμή Δία που θα γίνει πάνω στο Μεσουράνημα του χάρτη θα είναι σημαντική και θα δείξει μία διάθεση της διοίκησης - κυβέρνησης να τρέξει με μεγάλη ταχύτητα νέες ιδέες και πρωτοβουλίες. Εξίσου σημαντικό είναι όμως ότι ο Κρόνος την ίδια περίοδο θα βρίσκεται σε σύνοδο με τον Ουρανό, κυβερνήτη του Μεσουρανήματος και ο Ουρανός σε τετράγωνο με αυτόν, ενώ παράλληλα η σύνοδος Ερμή Δία θα κάνει αντίθεση με τον Κρόνο. Αυτό σημαίνει ότι θα υπάρχουν πολλά εμπόδια προκαταλήψεων, στεγανών και αντιδράσεων που θα πρέπει να υπερνικηθούν, άλλοτε λόγω προσωπικών συμφερόντων, άλλοτε λόγω κοντόφθαλμης λογικής κι άλλοτε επειδή την πιο κρίσιμη στιγμή κάποιοι άνθρωποι που ίσως ήταν πνευματικοί χορηγοί κάποιων πρωτοβουλιών θα κάνουν πίσω.

Σε κάθε περίπτωση είναι μία σημαντική περίοδος ζύμωσης που απαιτεί να βάλουμε το μυαλό μας να δουλέψει και να δούμε πώς μπορούμε να κάνουμε τα πράγματα αλλιώς. Γιατί μπορούμε να τα κάνουμε τα πράγματα αλλιώς, αυτό είναι αδιαμφισβήτητο.

Ο ρόλος του σεξ και της τάξης των αγγέλων στην εποχή του ανθρώπου

Ο ρόλος του σεξ και της τάξης των αγγέλων στην εποχή του ανθρώπου

Κατά τον Ρούντολφ Στ;άινερ το σεξ δόθηκε στους ανθρώπους ως μια μοναδική διαδικασία σύνδεσης του αστρικού πεδίου με το αιθερικό και το φυσικό σώμα και στη συνέχεια μέσω του αστρικού πεδίου με τα ανώτερα πεδία του θείου κόσμου. Την επιθυμία του σεξ ανέλαβε να διασπείρει στο αστρικό πεδίο του ανθρώπου η τάξη των αγγέλων. Μέσω αυτής της επιθυμίας ο στόχος ήταν οι άνθρωποι να βιώνουν τρεις εμπειρίες: Α) να μη νιώθουν ευτυχισμένοι αν πρώτα ο άλλος άνθρωπος δεν ήταν ευτυχισμένος β) να βλέπουν στον άλλο άνθρωπο το θείο σπινθήρα γ) να βεβαιώνονται έτσι για το γεγονός της ύπαρξης των θείων κόσμων.

Ο ρόλος των αγγέλων λοιπόν σ' αυτή τη διαδικασία είναι μεσολαβητικός. Από τη μια διεγείρουν την επιθυμία για ένωση κι απ' την άλλη την ώρα που πέφτουμε για ύπνο αποχωρούν μαζί με τη Συνείδηση στους ανώτερους κόσμους και μεταφέρουν την εμπειρία της ένωσης στις ανώτερες ιεραρχίες (Αρχές, Κυριότητες, Εξουσίες) επιτρέποντας και στο Εγώ του ανθρώπου να έρθει σε επαφή μ αυτές τις ανώτερες ιεραρχίες. Μέσα απ' αυτή τη διαδικασία ενώνονται δηλαδή η εμπειρία του αιθερικού σώματος με το νοητικό, το βουδικό και το ατμικό σώμα αλλά και με ακόμη ανώτερα πεδία. Και εκτός από την ωφέλεια για τους ανθρώπους προχωρά και η εξέλιξη των αγγέλων που τους επιτρέπεται σταδιακά να περάσουν από το αστρικό σώμα στο βουδικό να μετεξελιχθούν δηλαδή σε Αρχάγγελοι (δηλαδή όντα που βρίσκονται μεταξύ των Αρχών και των Αγγέλων)

Τι γίνεται όμως στην εποχή μας με τη μεσολάβηση του Αριμάν; Η οντότητα αυτή που προέρχεται απ' τις τάξεις των νοημόνων Στοιχειακών αλλά απέτυχε να ολοκληρώσει τη μετάβαση της στην τάξη των Αρχαγγέλων λέγεται ότι προσπάθησε με τη βία να καταλάβει το πεδίο των Αρχαγγέλων δηλαδή το νευρικό μας σύστημα. Εκεί νικήθηκε απ' τον Αρχάγγελο Μιχαήλ μια οντότητα απ' το πεδίο των Αρχών που την εποχή της Ενσάρκωσης του Χριστού επέλεξε να κάνει τη δική της θυσία και να κατέλθει στο νοητικό πεδίο του ανθρώπου για να βεβαιωθεί ότι ο άνθρωπος θα αναλάβει σωστά όπως είναι ο προορισμός του την ευθύνη της Κοσμικής Νοημοσύνης που μέχρι τώρα ήταν υπεύθυνη γι' αυτήν η Κοσμική Σοφία μια οντότητα της τάξης των Κυριοτήτων και πνευματική μητέρα του Μιχαήλ.

Η νίκη του Μιχαήλ απέτρεψε από την τάξη του Αριμάν τον έλεγχο στο νευρικό μας σύστημα. Έτσι ο Αριμάν αναγκάστηκε να επιστρέψει στο αιθερικό μας πεδίο εκεί που βρισκόταν πριν. Από κει όμως πονηρά δρων αποφάσισε να αλλάξει τους όρους του παιχνιδιού χρησιμοποιώντας τη σεξουαλικότητα μας. Αντί η σεξουαλικότητα να είναι πηγή ένωσης όπως ήταν αρχικός προορισμός της μέσω έξαρσης των πειρασμών εξελίχθηκε σε αχαλίνωτη επιθυμία ατομικής ικανοποίησης. Αυτό όμως είχε σαν συνέπεια όταν το βράδυ κοιμόμαστε και οι άγγελοι πάνε να μεταφέρουν την πληροφορία στα ανώτερα πεδία οι πόρτες να μένουν κλειστές γιατί τα ανώτερα πεδία δεν επιθυμούν να νιώσουν τέτοιες ατομικιστικές εμπειρίες. Αυτό στερεί τον άνθρωπο από τη θεία καθοδήγηση αλλά κάνει κάτι ακόμη χειρότερο. Αποκόπτει και τους αγγέλους που ζουν στο αστρικό μας πεδίο από τα ανώτερα πεδία και τους φυλακίζει στον υλικό κόσμο. Έτσι ο Αριμάν δεν παρεμβαίνει μόνο στην ανθρώπινη εξέλιξη αλλά και στην εξέλιξη των Αγγέλων.

Τόσο σημαντικός λοιπόν είναι ο ρόλος του σεξ στην ανθρώπινη εξέλιξη και ο ορθός προσανατολισμός του.

-------

Μερικές ακόμη παρατηρήσεις:

Α. η φιλοσοφία του Στάινερ δεν συνιστά την αποχή απ' το σεξ. Λέει όμως ότι μέσα απ' αυτό κανείς μπορεί να έρθει σε επαφή με την πνευματική ουσία του αλλού και να μάθει να επιθυμεί τη χαρά και κάποιου άλλου εκτός του εαυτού του.

Β. Ορισμένες διδασκαλίες θεωρούν ότι οι Άγγελοι είναι τελειωμένα όντα στην εξέλιξη τους. Η πίστη περί τελειότητας κτιστών όντων δεν είναι επιθυμητή καθώς στο υποσυνείδητο του μαθητή μπορεί να οδηγήσει στη λατρεία αυτών των όντων αντί τη λατρεία του απόλυτου όντος και Ενός. Τιμούμε τα ανώτερα όντα αλλά σε καμιά περίπτωση δεν τα λατρεύουμε.

Γ. Η εξέλιξη είναι παράλληλη σε όλες τις τάξεις των όντων. Όπως εμείς εξελισσόμαστε μέσα από τη φροντίδα κατώτερων όντων έτσι και οι άγγελοι εξελίσσονται μέσα από τη συμμετοχή τους στην εξέλιξη μας. Μεγάλη πλάνη ότι υπάρχουν όντα που έχουν ολοκληρώσει την εξέλιξη τους. Κανένα ον δεν έχει ολοκληρώσει την εξέλιξη του ούτε καν το Ανεκδήλωτο που θα ολοκληρωθεί μέσα από τη δική μας εξέλιξη. 

Δ. Υπάρχουν Άγγελοι εξελιγμένοι κι Άγγελοι καθυστερημένοι στην Εξέλιξη τους. Άγγελοι στην υπηρεσία του θείου σχεδίου κι άγγελοι που έχουν ως συλλογικές οντότητες αποκλίνει του θείου σχεδίου.

Ε. Η διδασκαλία ότι ο άνθρωπος πρέπει να υπηρετεί αστρικές οντότητες είναι άκρως επικίνδυνη. Κι αυτό το καταλαβαίνουμε απλά από το γεγονός ότι ότι αυτό το ζήτημα ήταν ακριβώς η αιτία της πτώσης του Εωσφόρου. Το ότι αρνήθηκε να υπηρετήσει τον άνθρωπο. Υπάρχουν βεβαίως γνωστικής καταγωγής σχολές που από την αρχαιότητα προωθούν την ανωτερότητα των Αγγέλων έναντι του Ανθρώπινου Όντος, αυτές όμως θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι ξεκάθαρα Εωσφορικής κατεύθυνσης.

Μερικές Σκέψεις για το Σύστημα των Αριθμών

Η έννοια των αριθμών στην αρχαία Ελλάδα δεν είχε την έννοια που δίνουμε σήμερα στα αραβικά ψηφία. Στην πραγματικότητα ελλείψει δεκαδικού συστήματος και συστήματος θέσεων στις πράξεις (έλλειψη του μηδέν) η αριθμητική στην αρχαία Ελλάδα είναι κάτι που μας είναι παντελώς άγνωστο. Μιλούμε όλοι για την σημασία των Αριθμών και επικαλούμαστε τον Πυθαγόρα και μετά δείχνουμε πράξεις με το δεκαδικό αριθμητικό σύστημα που εφευρέθηκε από τους Ινδούς. Πράγματα δηλαδή άσχετα μεταξύ τους. Η αριθμοσοφία των αρχαίων είχε πιο πολύ να κάνει με τους ήχους και τη γλώσσα παρά με τις πράξεις για να βρούμε τον γενέθλιο αριθμό ή κάτι τέτοιο. Και ναι μεν όλοι οι αρχαίοι λαοί ενστικτωδώς αντιστοιχούσαν τη μονάδα στην κάθετη ή πλάγια γραμμή, όμως δεν ίσχυε το ίδιο για το δύο ή το τρία. Για σκεφτείτε μερικές συνάφειες. Εν (ήχος ν), Μονάδα (ήχος Μν) συνδέονται για κάποιο λόγο με τη μονάδα. Ο παλμός του ν ηχεί στον εγκέφαλο και συνδέεται με τη νοητική αρχή. Δεν είναι μόνο στα ελληνικά αυτό. One λένε οι εγγλέζοι, eins οι Γερμανοί, odun οι Ρώσοι, uno οι Ιταλοί και οι Ισπανοί. Το δύο από την άλλη συνδέεται με το Δ ή το d ή παρεμφερείς ήχους (zwei, due, duo, dβa μερικές αντιστοιχίες). Το Δ μεταφέρει την προσοχή από τον ήχο μέσα στο εγκεφαλικό ηχείο στα δόντια. Έχουμε δηλαδή την πρώτη εκδήλωση. Αξίζει να αναφέρουμε και το υ βέβαια ως δεύτερη αναφορά, ως κλασσικό σύμβολο κυπέλου, υποδοχής, θηλυκού στοιχείου. Ενδιαφέρον έχει το Μ που συνδέεται εδώ με το ν για να δώσει τη λέξη μονάδα, γιατί το Μ είναι το πρώτο τριπλό στοιχείο, άρα πιο πολύ θα συνδεόταν με την τρίτη αρχή. Άλλωστε και στο γνωστό σύμβολο AUM έχουμε το Α=1, U=2, M=3 σαν σύμβολο τα οποία όταν τοποθετηθούν κάθετα δίνουν τους τρεις κόσμους του Πλωτίνου αλλά και το διαβήτη και το γνώμονα που συνδέονται στους ανώτερους τεκτονικούς βαθμούς.

Το τρία (drei, three, tru, tre, κλπ) κρατάει το συριστικό τ αλλά εισάγει και τη ροή του ρ, δηλαδή την έννοια του χρόνου, που εισάγεται στην εκδήλωση με την 3η όψη του λόγου. Το τέσσερα αποκλίνει πλέον στις διάφορες γλώσσες, καθώς οι αγγλοσαξονικές εισάγουν τον ήχο f (four, vier), ο οποίος στις άλλες γλώσσες εισάγεται στο πέντε (π=φ), ενώ οι λατινογενείς έχουν τον ήχο q=k (quatro, cuatro). Εάν μείνουμε στην λογική του τέσσερα που βρίσκεται και στα ρώσικα (τσιτίρε), έχουμε για πρώτη φορά τρεις ήχους σε σύνδεση τ, σ ή τς, ρ, δύο συριστικοί και η ροή του χρόνου. Βλέπουμε δηλαδή την περιπλοκότητα της εκδήλωσης. Στο πέντε, five, fünfth, πιατ(ρώσικα) έχουμε ένα νέο ήχο για πρώτη φορά το π, που είναι η πρώτη χρήση των χειλιών και η (π)νοή, το φύσημα προς τα έξω, εξ' ού και η σύνδεση του με το 5ο στοιχείο, αιθέρα, ζωογόνηση και ζωή. Βέβαια στα λατινικά έχουμε απόκλιση με το cinque των Ιταλών και το cinco των Ισπανών. Στο έξι, six, sechs, σ(παχύ)εστ, seis, sei έχουμε σύνδεση με τον ήχο κς, σ και πάλι, επιστρέφουμε δηλαδή στη συριστική αρχή άρα έχουμε επιστροφή στον υλικό κόσμο. Στο (σ)επτά, sieben, seven, sette, cem, sette έχουμε συνδυασμό του σ και του τ με ενίοτε παρεμβολή του π/β. Εδώ η παράθεση ήχων θα μπορούσε να δηλώνει μία πρωτόγονη επίκληση σε ταυτόχρονες αρχές ήχων (σ και π = 2 + 5 = 7). Αλλά αντιστοίχως στο 6 θα έπρεπε να έχουμε σε αυτή την περίπτωση σ συν τ που δεν έχουμε. Αντίθετα έχουμε σ συν κχ, οπότε ο ήχος quatro μοιάζει πιο κοντά στο να ικανοποιεί αυτή τη συνθήκη. Τέλος στο οκτώ, eight, acht, otto, ocho έχουμε έμφαση σε φωνήεν και πάλι σε συνδυασμό με το κτ, χτ. Το ο μας πάει σε μία άλλη κατηγορία αριθμών που εξέρχονται σταδιακά της ύλης (εξ' ού και η διαφορά του Οm από το AUM, καθώς με το Οm η αναπνοή εξέρχεται της ύλης, αντί να εισέρχεται και να ζωογονεί αυτήν). To bocem των ρώσων αποκλίνει βέβαια από αυτή τη συνθήκη.

Το εννιά επιστρέφει στον ήχο του νου και μάλιστα διπλό (νν στο εννέα, (n)ei(n), (n)eu(n)) ενώ στις γλώσσες που έρχονται από τα λατινικά συνδέεται και με το β (nueve, nove). Στα ρώσικα δε πάλι έχουμε απόκλιση (ντεβιατ). Άρα έχουμε επιστροφή στη νοητική αρχή και στη δόνηση του εγκεφάλου. Για να καταλήξουμε στο δέκα, zehn, ten, ντεσιατ, diez, dieci, που συνδέει τους ήχους δκ σε κάποιες γλώσσες ή τ σε κάποιες άλλες, που συνιστά μία νέα αρχή υλοποίησης, καθώς επιστρέφει πάλι σε συριστικούς ήχους.

Πεποίθηση μου είναι ότι δεν έχει μελετηθεί επαρκώς η σχέση ήχων, αριθμών και γλώσσας (ειδικά των διπλών ήχων, όπως κτ, δκ, κλπ, παλιότερα είχα κάνει και κάποια αναφορά στη σχέση του γν με τη γνώση αλλά και το γόνυ (know, knee)) κι ότι από κει είναι που πρέπει να αναζητήσουμε τον αριθμοσοφικό συμβολισμό των αριθμών κι όχι στο αριθμολογικό δεκαδικό σύστημα, που λειτουργεί με θέσεις και πράξεις, δηλαδή τον αριστοτελικό συγκεκριμένο νου αλλά με την ιερογλυφική λογική του συμβόλου του ανώτερου μάνας (το οποίο πλην της Καμπαλλά που έχει προσπαθήσει να συνδέσει και αυτή τους αριθμούς με τα γράμματα τα εβραϊκά όχι όμως με τους ήχους δεν έχει χρησιμοποιηθεί επαρκώς για τις αντιστοιχίες).