αναδημοσίευση από το filoi-astrologias-ellados.gr

Βαγδάτη: Η Πρώτη Αστρολογική Πρωτεύουσα στον Κόσμο

(Η παρούσα πραγματεία συντάχθηκε από τον Βασίλη Παπαδολιά, δημοσιεύτηκε πρώτη φορά στο Astrology.gr και αναδημοσιεύτηκε στην προηγούμενη ιστοσελίδα της εταιρείας μας στις 15 Μαρτίου 2014)

Χτισμένη δίπλα στην αρχαία Κτησιφώντα, πρωτεύουσα της περσικής δυναστείας των Σασσανιδών (226 μ.Χ – 642 μ.Χ) η Βαγδάτη υπήρξε η πρωτεύουσα των γραμμάτων και των τεχνών για τον Αραβικό Κόσμο για πάνω από τέσσερις αιώνες και μέχρι τις Σταυροφορίες. Δημιουργημένη από τη δυναστεία των Αββασιδών χαλίφηδων, η Βαγδάτη αποτέλεσε το όνειρο ποιητών και λογοτεχνών, ενώ ξακουστή σε όλο τον κόσμο ήταν η αναζήτηση της γνώσης από τους Άραβες χαλίφηδες με αποκορύφωμα τη μετάφραση εκατοντάδων αρχαιοελληνικών κειμένων αλλά και την ίδρυση ενός Οίκου εφάμιλλου της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας, του «Οίκου της Σοφίας».

Σύμφωνα με τους Πέρσες Σασσανίδες βασιλιάδες, ήταν ο Μέγας Αλέξανδρος που λέγεται ότι όταν κατέλυσε την Περσική Αυτοκρατορία, πήρε όλη τη γνώση που είχε συσσωρευτεί εκεί, τη μετέφρασε και την έστειλε στην Αίγυπτο και μετά κατέστρεψε όλες τις γνώσεις της Περσικής Πρωτεύουσας. Καθώς κάθε λαός θεωρεί χρέος του να πιστεύει ότι όλη η γνώση στον κόσμο προήλθε από τον ίδιο (ίσως ένα μάθημα για μας τους Έλληνες) χρέος του κάθε Πέρση λόγιου αλλά και λαϊκού ήταν να μαζέψει τις γνώσεις από όλα τα βιβλία από όλο τον κόσμο και να τις επιστρέψει στην Περσία, όπου θα έπρεπε να μεταφραστούν στην αρχική τους γλώσσα.

Αυτός ήταν ο θρησκευτικός μύθος που είχε επικρατήσει στους Πέρσες βασιλιάδες κι ήταν ο ίδιος που τον υιοθέτησαν οι Αββασίδες χαλίφηδες. Ένας μύθος που ήταν απαραίτητος για να δικαιολογήσει γιατί θα έπρεπε οι άραβες να μεταφράσουν έργα των απίστων. Μύθος κληρονομημένος από την Περσική δυναστεία των Σασσανιδών, που θέλοντας να συνδέσει τον εαυτό της με την προ Αλεξάνδρου Περσική δυναστεία εφηύρε το μύθο της «παλινόρθωσης» της γνώσης.

Αξίζει κανείς να δημιουργήσει στην ιστορία ένα μύθευμα, μία Μεγάλη Ιδέα; Αξίζει, αν το αποτέλεσμα είναι η άνθιση των γραμμάτων και των τεχνών, που αυτή οδήγησε τον Αραβικό Κόσμο για πάνω από τέσσερις αιώνες. Αξίζει όταν φέρνει στην ίδια αυλή να λογομαχούν λόγιοι της εποχής χρησιμοποιώντας την διαλεκτική μέθοδο του Αριστοτέλη (στα «Τοπικά) για τη φύση του κόσμου όπως περιγράφεται στα Φυσικά του ίδιου συγγραφέα. Αξίζει όταν επιτρέπει στα έργα του Κλαύδιου Πτολεμαίου να μεταφράζονται και να χρησιμοποιούνται ως επίσημη πολιτική του κράτους, που για πρώτη φορά στον κόσμο αναγνώριζε ως επίσημη ιδεολογία του την Αστρολογία.

Η Αστρολογία ως επίσημη ιδεολογία του Χαλιφάτου των Αββασιδών

Γιατί αυτό που δεν ξέρουμε είναι ότι οι Άραβες δεν κληρονόμησαν την Αστρολογία από τους Έλληνες. Την κληρονόμησαν από τους Πέρσες. Αυτούς που επί τέσσερις αιώνες πίστεψαν στο Ζωροαστρισμό, μία θρησκεία κατεξοχήν τοποθετημένη αστρολογικά. Που πίστευε στην αιώνια μάχη του Καλού και του Κακού με τη μορφή του Άχουρα Μάζδα και του Αριμάν, στις στρατιές των Αγγέλων και στην απεικόνιση της μάχης αυτής στον έναστρο ουρανό και στις πλανητικές κινήσεις.

Που τα βασικά δόγματα της θρησκείας αυτής, που προερχόταν από την περσική περίοδο πριν τον Αλέξανδρο, επηρέασαν τη μορφή όλου του κόσμου, καθώς μπόλιασαν τις θρησκείες όλου του μετέπειτα κόσμου (Ιουδαισμό, Χριστιανισμό, Μωαμεθανισμό) με την πίστη ότι υπάρχουν Άγγελοι, υπάρχει μετά θάνατον ζωή, αλλά προπάντων ένας αιώνιος πόλεμους του καλού με το κακό. Που στην ουσία έφερε τον Σατανά να είναι εξίσου δυνατός και σημαντικός στη ζωή με το Θεό. Αλλά για όσους ξέρουν επηρέασε και τον Ελληνικό Κόσμο, μέσω της Πυθαγόρειας Φιλοσοφίας.

Στη βασική πίστη τους οι Πέρσες αστρολόγοι συμφωνούσαν με τους αρχαίους Έλληνες που πίστευαν ότι στις κινήσεις των πλανητών απεικονίζοντας η θέληση των θεών. Σε ότι αφορά τους ίδιους, οι Αρχαίοι Πέρσες πίστευαν ότι στις κινήσεις των πλανητών μπορούσαν να ξέρουν τις κινήσεις της μάχης του Καλού και του Κακού.

Είναι σ’ αυτή τη θρησκεία του Ζωροαστρισμού και σε μία εξαιρετική ιστορική συγκυρία που οφείλουμε την επιβίωση της Αστρολογίας ως σήμερα.

Γιατί οι Αββασίδες χαλίφες, στην προσπάθεια τους να προσεταιριστούν την Περσική αριστοκρατία της εποχής και να στηρίξουν το κράτος τους, υιοθέτησαν την Αστρολογία ως επίσημη πολιτική του κράτους και ως επίσημη ιδεολογία. Επίσημη ιδεολογία που παρηγορούσε τους Πέρσες για την απώλεια της δυναστείας τους με το γεγονός ότι όλες οι δυναστείες έρχονται και παρέρχονται με τους κύκλους των πλανητών. Επομένως όλα μπορούσαν να γίνουν κι αυτοί να τα αντέξουν. Ένας ιδιότυπος στωικισμός περσικής σχολής.

Έτσι, σε μία περίοδο που το Βυζάντιο σπαρασσόταν από τις εσωτερικές έριδες της Εικονομαχίας, και οι Βυζαντινοί Αυτοκράτορες συναγωνίζονταν ποιος θα καταστρέψει περισσότερα από την αρχαία ελληνική κληρονομιά για να αποδείξουν ότι δεν ήταν ειδωλολάτρες, οι Άραβες τράβηξαν κοντά τους όλους τους διανοούμενους των παλιών επαρχιών του Αλεξάνδρου, της Συρίας και της Αιγύπτου, της Παλαιστίνης και της Δαμασκού γιατί στην αυλή των Αράβων χαλίφηδων οι διανοούμενοι των επαρχιών αυτών δεν ντρεπόντουσαν να λέγονται Έλληνες.

Αυτές είναι οι ιστορικές αιτίες της άνθισης των αραβικών γραμμάτων και των τεχνών, αιτίες που δυστυχώς δε μαθαίνουμε στη σύγχρονη ιστορία.

Η ίδρυση της Βαγδάτης

Αποκορύφωμα της αστρολογικής επίδρασης στο χαλιφάτο των Αββασιδών ήταν η ημερομηνία ίδρυσης της Βαγδάτης, που όπως και η Κωνσταντινούπολη, πριν την ίδρυση της υπήρχε σαν ένα μικρό χωριουδάκι. Από ότι λέγεται λοιπόν η ημερομηνία ίδρυσης της Βαγδάτης επιλέχθηκε με αστρολογική συμβουλή. Με τη συμβουλή περσών αστρολόγων επιλέχθηκε η ημερομηνία της 30ης  Ιουλίου του 762 μ. Χ. Ημερομηνία που δύσκολα ίσως προσεγγίζουμε με γενέθλιο χάρτη λόγω της διαφοράς των ημερολογίων.

Λογαριάζοντας με τη διαφορά των δέκα ημερών που είχε το Γρηγοριανό Ημερολόγιο του 1582 από το Ιουλιανό του 325 (έτος που πρωτοχρησιμοποιήθηκε η μέτρηση των ετών από την Ανάσταση του Χριστού και μετά – γιατί ναι, στην αρχή τα έτη μετριούνταν από την Ανάσταση του Χριστού κι όχι από τη Γέννηση του), καταλήγουμε σε μία διαφορά 1 ημέρας περίπου ανά έτος, οπότε θεωρούμε ότι η καταγεγραμμένη ως 762 μ.Χ ημερομηνία θα πρέπει να έχει 6 ημέρες διαφορά περίπου από το 1585 και 4 ημέρες διαφορά από το 325

Για τους αστρονομικά προσανατολισμένους πρέπει να βρούμε πόσες ημέρες δίσεκτων αιώνων λείπουν εκτός από αυτές που διαιρούνται ακριβώς με το 400, στην περίπτωση μας έχουμε 4 για τα έτη 500, 600 και 700 μ. Χ., ενώ οι άλλες 6 είναι τα έτη 900, 1000, 1100, 1300, 1400, 1500 παραλείποντας τα 800 και 1200 που διαιρούνται ακριβώς με το 400.

Έτσι καταλήγουμε σε ένα χάρτη περίπου όπως αυτός που δείχνουμε στη συνέχεια με ημερομηνία , ο οποίος βεβαίως για να είμαστε σωστοί θέλει περισσότερη μελέτη (π.χ. αναζήτηση πηγών για το τι φεγγάρια υπήρχαν με την ίδρυση της πόλης).

Σαν ώρα χρησιμοποιήθηκε η 00:00, αν και η μέτρηση της ώρας με τα δυτικά κριτήρια είναι επίσης επισφαλής. Στο χάρτη ο Ήλιος βρίσκεται στον 4ο οίκο, σηματοδοτώντας μία δυναστεία που ήταν κυρίως εσωστρεφής με προβλήματα εδραίωσης στο εσωτερικό, παρά θέματα κατάκτησης. Ο Ερμής στον Καρκίνο σε σύνοδο με το Νότιο Δεσμό στον 3ο οίκο πιθανότατα σηματοδότησε και τη διατήρηση της παλιάς γνώσης.

Ο Άρης στον 1ο οίκο έδωσε μία στρατιωτική δύναμη βασισμένη στην ταχύτητα και τη γνώση, όμως ο Πλούτωνας στον 7ο οίκο μαζί με τον Κρόνο στον 12ο δεν προοιώνιζε καλό μέλλον για το Βασίλειο.

Ωστόσο, αν αυτή είναι η δική μας αντικειμενική κρίση βλέποντας το χάρτη της ίδρυσης, οι αρχαίοι αστρολόγοι δεν θα είχαν χρησιμοποιήσει το νέο ημερολόγιο και η ημ/νία ίδρυσης γι’ αυτούς θα ήταν η 30η Ιουλίου.

Έτσι ο χάρτης της ίδρυσης της πόλης γι’ αυτούς θα πρέπει να ήταν κάπως έτσι:

Σ’ αυτό το χάρτη οι τότε αστρολόγοι δε θα ήξεραν σίγουρα τις θέσεις του Πλούτωνα και των άλλων εξωκρόνιων πλανητών, αλλά πιθανότατα θα είχαν προσπαθήσει να αντιπαραβάλλουν κάποιες θέσεις πλανητών με ευνοϊκούς απλανείς αστέρες.

Ίσως όχι όλους, αφού πολλούς θα τους ανακάλυπταν οι ίδιοι σε μεταγενέστερα χρόνια, αλλά σίγουρα κάποιους όπως θα προέκυπταν από τους πίνακες του αρχαίου μαθηματικού και αστρολόγου Πτολεμαίου.

Ίσως πάλι η δική μας αστρολογική ερμηνεία να είναι γενικότερα ελλιπής, καθώς δε γνωρίζουμε την πραγματική αστρολογική μέθοδο των Αράβων.

Δεν ξέρουμε ας πούμε αν επηρεασμένοι από τους Ινδούς, ακολουθούσαν τον Αστρικό Ζωδιακό, που θα μας έφερνε το Δία στον Σκορπιό  και τον Ήλιο στον Καρκίνο (που ζωδιακά ταιριάζει περισσότερο στην εσωστρέφεια της αυτοκρατορίας). Δεν ξέρουμε επίσης σε τι μοίρες θα είχαν υπολογίσει ότι βρίσκονταν οι απλανείς αστέρες ή αν χρησιμοποίησαν έτοιμες τις μοίρες του Πτολεμαίου.

Θεωρητικά θα έπρεπε να έχουν κάνει κάποια μετατροπή, καθώς γνωρίζουμε από τις πηγές ότι η μετάπτωση ήταν γνωστή ως μέγεθος κι ότι οι αστρολόγοι έπαιρναν τον πίνακα των απλανών του Πτολεμαίου και κάθε χρόνο πρόσθεταν την μετάπτωση για να βρουν την τρέχουσα θέση τους. Την εποχή εκείνη με τον υπολογισμό του Αρίσταρχου του Σάμιου να είναι ο τελευταίος που είχε γίνει θα μιλούσαμε για μία μοίρα ανά 100 έτη, συνεπώς οι θέσεις απλανών του Πτολεμαίου θα είχαν τροποποιηθεί όπως δείχνει ο παρακάτω δειγματοληπτικός πίνακας.

Απλανής        Θέση Πτολεμαίου Θέση με Μετάπτωση το 762 (περίπου)
Αντάρης        12’40 Σκορπιού 18’40 Σκορπιού
Αλντεμπαράν 12’40 Ταύρου 18’40 Ταύρου
Αλτάιρ           3’50 Αιγόκερω 9’50 Αιγόκερω
Κανόπης        17’10 Διδύμων 23’10 Διδύμων
Ρέγκιουλους   2’30 Λέοντος 8’30 Λέοντος
Αρκτούρος     27’00 Παρθένου 03’00 Ζυγού

Φυσικά, πιο ειδικοί σε αυτόν τον τομέα της αστρολογίας σίγουρα θα μπορούσαν να κάνουν μία πιο διορθωμένη παράθεση εδώ, όμως οι αρχαίοι πέρσες αστρολόγοι σίγουρα θα προσπαθούσαν να βρουν κάποια θέση βασικού πλανήτη ή ωροσκόπου σε κάποιος από τους τυχερούς αστέρες (π.χ. Ρέγκιουλους ή Αλντεμπαράν).

Πράγματι ο Ήλιος είναι ακριβώς στη θέση του Βασιλικού Αστέρα (Ρέγκιουλους), πράγμα που θεωρούμε πολύ πιθανό να θεωρήθηκε κριτήριο για την ίδρυση της πόλης. Αν λοιπόν οι πέρσες αστρολόγοι χρησιμοποιούσαν τον τροπικό ζωδιακό του Πτολεμαίου, θα ήταν πολύ πιθανό να έχουν επιλέξει τη συγκεκριμένη ημέρα εξαιτίας αυτής της συνόδου, καθώς δε θα μπορούσαν να αντισταθούν σε αυτήν.

Για να συνοψίσουμε πάντως θα πρέπει να πούμε ότι σκοπός μας μέσα από όλη αυτή την μελέτη δεν είναι να αναπαραστήσουμε πλήρως την τότε αστρολογική πρόβλεψη, αλλά να δείξουμε πώς σε μία εποχή τόσο μακρινή από μας, η αστρολογία έπαιξε τόσο σημαντικό ρόλο, όχι μόνο στις τύχες του αραβικού έθνους, αλλά και στην ίδια την ιστορία του πολιτισμού, διασώζοντας έργα ασύγκριτης πνευματικής κληρονομιάς.

Ίσως στο μέλλον, έχοντας διαβάσει τα παραπάνω να μάθουμε να σεβόμαστε λίγο παραπάνω την κουλτούρα των λαών που δεν ξέρουμε.

Πολιτική Αστρολογία - Έννοιες και συμβολισμοί για ωροσκόπια κρατών

Εισαγωγή

Η Πολιτική Αστρολογία είναι ένας κλάδος της αστρολογίας με τον οποίο συνήθως δεν ασχολούμαστε οι περισσότεροι, χαμένοι στις υποχρεώσεις της καθημερινότητας μας. Ωστόσο είναι εκείνος ο κλάδος της αστρολογίας που στήριξε την τέχνη της πρόβλεψης τους περισσότερους από τους αιώνες της ύπαρξης της και είναι επίσης εκείνος που δίνει τα λεγόμενα "διαπιστευτήρια" στους επώνυμους αστρολόγους για να μπορούν να ισχυρίζονται ότι είναι έγκυροι στις προβλέψεις τους.

Η εγκυρότητα της Πολιτικής Αστρολογίας παίζει σημαντικότατο ρόλο και στην αποδοχή της αστρολογίας από την κοινωνία γενικότερα καθώς τη βοηθάει να επενδυθεί ένα μανδύα γενικότερης χρησιμότητας και πρακτικότητας. Τα γεγονότα στο χώρο της πολιτικής δεν μπορούν να παρερμηνευτούν, ούτε μπορούν να δοθούν τόσο εύκολα διττές ερμηνείες. Κατά συνέπεια η επιτυχία σε αυτόν τον τομέα μπορεί να φέρει καταξίωση αλλά και η αποτυχία σε αυτόν τον τομέα μπορεί να σημάνει απαξίωση της αστρολογίας γενικότερα και πτώση του κύρους της.

Είναι ίσως άγνωστο στους περισσότερους ότι η αστρολογία στη Μ.Βρετανία είχε ιδιαίτερα μεγάλη αποδοχή μέχρι που ο μεγάλος αστρολόγος Charles Carter προέβλεψε δημοσίως ότι δε θα γίνει πόλεμος με τη Γερμανία. Η ευθύνη του αστρολόγου σε τέτοια μεγάλα θέματα που αφορούν το κράτος είναι πολύ σημαντική κι έτσι τα κριτήρια αξιολόγησης της δουλειάς του θα πρέπει να είναι πολύ αυστηρότερα.

Με ποια μέσα όμως ο αστρολόγος ξεκινά να αναλύσει το γενέθλιο χάρτη μίας χώρας; Τι χάρτες χρησιμοποιεί και πώς κάνει τις προβλέψεις; Το άρθρο αυτό δε φιλοδοξεί να γίνει εγχειρίδιο πολιτικής αστρολογίας (γι' αυτό υπάρχουν και σχολές και αστρολόγοι) ωστόσο μερικές αναφορές και hints θα ήταν αρκετά ενδιαφέροντα για να πάρουμε μία ιδέα για το πώς γίνονται οι προβλέψεις στην Πολιτική Αστρολογία.

Γενέθλιος Χάρτης - Βασικές Αρχές

Το πρώτο ενδιαφέρον ερώτημα για μας είναι: Υπάρχει πράγματι ένας γενέθλιος χάρτης για κάθε χώρα; Σε πολλές περιπτώσεις - κι εδώ στη χώρα μας - οι αστρολόγοι συγκρούονται και διαφωνούν για τη σωστή ημ/νία ίδρυσης ενός κράτους ή την ημ/νία που πρέπει να ληφθεί τέλος πάντων υπόψη για την ανάλυση ενός ωροσκοπίου χώρας.

Ας δούμε τι λέει γι' αυτό ο Nick Campion, συνεχιστής του έργου του Charles Carter, ο οποίος μετά τις αποτυχημένες προβλέψεις του για το Β'Παγκόσμιο Πόλεμο προχώρησε σε ριζικές αλλαγές στον τρόπο πρόβλεψης των γεγονόταν ιδρύοντας μεταξύ άλλων ίδρυμα συλλογής δεδομένως και ημ/νιών για κάθε κράτος, ώστε να υπάρχουν επαρκή στατιστικά δεδομένα για αστρολογική ανάλυση.

Σε ελεύθερη απόδοση λοιπόν ο Nick Campion θα έλεγε τα εξής:

Δεν υπάρχει στην πραγματικότητα γενέθλιος χάρτης για την κάθε χώρα. Όχι τουλάχιστον όπως το εννοούμε. Οι χώρες δεν έχουν κάποια ημ/νία γέννησης. Αυτό είναι ίδιο των ανθρώπων. Στις χώρες υπάρχουν χάρτες γεγονόταν, που κάθε ένα αφήνει το στίγμα του πάνω στη χώρα και λειτουργεί ως συμπληρωματικό ωροσκόπιο. Τέτοια ωροσκόπια μπορεί να έχουμε πολλά. Κάθε κρίσιμη στιγμή στη ζωή ενός έθνους, στιγμή που το επηρεάζει συλλογικά ή αλλάζει τον τρόπο οργάνωσης της ζωής του μπορεί να καταλήγει σε ένα τέτοιο ωροσκόπιο.

Αφού λοιπόν δεν υπάρχει ένα συγκεκριμένο γενέθλιο ωροσκόπιο για τη χώρα δεν έχει νόημα η σύγκρουση για το ποιο είναι το σωστό ωροσκόπιο ή ο γενέθλιος χάρτης ενός κράτους.

Ακόμα κι αν υπήρχε όμως ένα ωροσκόπιο κράτους τι θα απεικόνιζε στην πραγματικότητα; Απεικονίζει την ίδια τη χώρα; Ή μήπως απεικονίζει το μύθο που έχει δημιουργήσει κανείς για μία χώρα. Στην Αμερική π.χ. λέει ο Nick Campion πολλοί αστρολόγοι υϊοθετούν το ωροσκόπιο που δείχνει ανερχόμενους τους Διδύμους στη χώρα, επειδή σημειολογικά ο Αμερικανός θεωρείται επικοινωνιακός και συνεχώς "σε κίνηση". Είναι όμως αληθές αυτό το μοτίβο; Ισχύει το ίδιο και για τις αγροτικές επαρχίες των ΗΠΑ; Ή για τις ευαγγελικές σέκτες; Ή μήπως αυτός είναι ένας μύθος που έχουμε για τη χώρα;

Όταν κοιτάζουμε λοιπόν ένα χάρτη ενός έθνους πρέπει να έχουμε και τούτο στο μυαλό μας, μήπως η εικόνα που κοιτάζουμε είναι η εικόνα που έχουν οι άλλοι για μας (ή αν κοιτάμε το ωροσκόπιο άλλης χώρας, εμείς γι' αυτούς).

Μερικές οδηγίες για την ερμηνεία του χάρτη

Ας δούμε τώρα και μερικά guidelines για την ερμηνεία των διελεύσεων στους οίκους ενός γενέθλιου χάρτη χώρας. Τι σηματοδοτούν αλήθεια οι οίκοι και οι πλανήτες στην πολιτική αστρολογία; Οι σημασίες των πλανητών αναφέρονται αρκετά συχνά στα σχετικά εγχειρίδια (Ήλιος/Ηγεσία, Σελήνη/Λαός, Ερμής/Επικοινωνίες, Αφροδίτη/Τέχνες αλλά και για άλλους Δικαιοσύνη ως Θέσπιση Νόμων, 'Αρης/Σώματα Ασφαλείας, Δίας/Δικαιοσύνη-Εκπαίδευση ως λειτούργημα, Κρόνος/Εκτελεστική Εξουσία, Ουρανός/Επαναστάσεις, Ποσειδώνας/Ιδρύματα, Προπαγάνδα, Πλούτωνας/Περιθώριο, μυστικές υπηρεσίες, κ.ά). Πιο ενδιαφέρουσες όμως δείχνουν να είναι οι ερμηνείες των οίκων. Ας δούμε τις σημασίες επιγραμματικά (σκοπός δεν είναι η πληρότητα, αλλά μία γεύση των ερμηνειών που μπορούν να δοθούν και κυρίως ο συμβολικός κύκλος που σχηματίζουν).

Και μία πολύ ωραία επεξήγηση των οίκων συμβολικά για τα κράτη.

1ος οίκος: Οι κοινοί μύθοι που φέρνουν μία κοινωνία μαζί (ποιοι είμαστε; π.χ. στην Ελλάδα, είμαστε απόγονοι των αρχείων ελλήνων, φορείς του πολιτσμού, εκπολιτιστές, κλπ)

2ος οίκος: Τώρα που είμαστε μαζί, πώς θα ζήσουμε; Πώς θα παράγουμε;

3ος οίκος; Τώρα που παράγαμε, θα ανταλλάξουμε, θα εμπορευτούμε, θα ταξιδέψουμε, θα έρθουμε σε συναλλαγή; Θα μορφωθούμε για να διαχειριστούμε όλα αυτά; Θα χτίσουμε ένα σύστημα επικοινωνίας (προπαγάνδας) για να επικοινωνούμε όλοι μαζί;

4ος οίκος: Ανάπτυξη κοινωνιών, εκμετάλλευση ορυκτού πλούτου, πόλεων

5ος οίκος: Ανάπτυξη Κουλτούρας, Πολιτισμού

6ος οίκος: Υπηρεσίες, εργάτες, ακόμη και στρατός με την έννοια του σώματος που υπηρετεί την τάξη και θυσιάζεται για το κράτος και το λαό

7ος οίκος: Εξωτερική Πολιτική

8ος οίκος: Κέρδη από εξωτερικό εμπόριο, δράση στο διεθνές καπιταλιστικό πλαίσιο, κέρδη και δράση στα διεθνή χρηματιστήρια.

9ος οίκος: Δικαιοσύνη, Νόμοι, Φιλοσοφία, Θρησκεία

10ος οίκος: Εκτελεστική Εξουσία

11ος οίκος: Συλλογικό consensus στην Εκτελεστική Εξουσία, όταν μιλάμε για αντιπροσωπευτικό σύστημα, αυτή εκπροσωπείται από όργανα όπως η Βουλή.

12ος οίκος: Οι δυνάμεις της κοινωνίας που είναι στο περιθώριο. Επαναστάτες και reformers αλλά και εγκληματίες και τρομοκράτες (καμία φορά δε διακρίνουμε και εύκολα μεταξύ των δύο). Μέσα από τη δράση αυτών των ανθρώπων η κοινωνία δημιουργεί νέους μύθους (1ος οίκος) και ξεκινά ένα νέο κύκλο

Παρατηρούμε λοιπόν ότι κι οι ερμηνείες των οίκων στην Πολιτική Αστρολογία έχουν κι αυτές τη δική τους ομορφιά και το δικό τους κυκλικό συμβολισμό.

Πέραν αυτού όμως τι άλλα σημεία και ενδείξεις μελετούν οι αστρολόγοι στην Πολιτική Αστρολογία για να δουν το μέλλον και τις εξελίξεις;

Οι βασικές πρακτικές των μεσαιωνικών αστρολόγων που επιβίωσαν σε μεγάλο βαθμό και μέχρι το Β'Παγκόσμιο Πόλεμο ήταν η μελέτη των κύκλων συνόδου του Δία με τον Κρόνο, οι εκλείψεις αλλά και η είσοδος του Ήλιου στην 1η μοίρα του Κριού, που τη θεωρούσαν ένα ακόμη σημαντικό "κύκλο".

Αργότερα, τον 20ο αιώνα οι Γάλλοι Henri Gouchon και Andre Barbault άρχισαν να μελετούν την επίδραση των εξωκρόνιων πλανητών ενώ αξιοσημείωτη ήταν η εισαγωγή της γιουνκιανής προσέγγισης από τη Liz Greene τη δεκαετία του 1970, βάσει της οποίας λέγεται ότι προβλέφτηκε το τέλος του Ψυχρού Πολέμου κι η πτώση της Σοβιετικής Ένωσης (μία εργασία ωστόσο που πρέπει πρώτα να τη βρούμε και να την αξιολογήσουμε).

Βλέπουμε λοιπόν ότι και στην Πολιτική Αστρολογία τα ρεύματα που επηρεάζουν την καθημερινή μας πρόβλεψη υπάρχουν και δραστηριοποιούνται σθεναρά. Ωστόσο οι παλιές παραδοσιακές μελέτες των εκλείψεων καθώς και οι μακροκοσμικοί κύκλοι των πλανητών συνεχίζουν κι αυτές να πρωταγωνιστούν στις προβλέψεις της Πολιτικής Αστρολογίας.

Συμπέρασμα:

Τι συμπέρασμα θα μπορούσε να βγάλει ένας απλός αναγνώστης από τις παραπάνω αναφορές; Ίσως όχι κάτι που να αφορά την καθημερινότητα του με την έννοια που την ξέρουμε, αλλά σίγουρα κάποιες ιδέες από την προσέγγιση αυτή πιστεύω προσωπικά ότι αξίζουν τη μελέτη μας. Η έννοια του "μύθου" που συνενώνει ένα έθνος, οι κύκλοι του Δία με τον Κρόνο, η μελέτη των μακροκοσμικών κινήσεων των πλανητών είναι από τα ζητήματα που θα μπορούσαμε να επεκταθούμε περισσότερο. Επ' αυτού επιφυλασσόμαστε για τη συνέχεια...

Βιβλιογραφία

1. Nick Campion, Introduction to Mundane Astrology, Mayo School of Astrology Certificate Notes

Σημείωση: Το παραπάνω άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στην ιστοσελίδα του Myhoroscope.gr και δημοσιεύεται εδώ με ελαφριές διορθώσεις. 

Συγκριτική μελέτη χαρτών 1822 και 1830. Μέρος II

Συγκριτική μελέτη χαρτών 1822 και 1830.

Μέρος Δεύτερο

Στο προηγούμενο μέρος της μελέτης μας ( http://astro-journal.blogspot.gr/2016/03/1822-1830.html ) αναφερθήκαμε στα γεγονότα που θα εξετάσουμε σε σχέση με τους δύο χάρτες της Ελλάδας. 

Πριν προχωρήσουμε στους χάρτες των διελεύσεων ας πούμε δυο λόγια και για τον ίδιο το χάρτη του 1822.

Ο χάρτης συντάχθηκε με ώρα 00:00. Δεν ακολουθήθηκαν άλλες προτάσεις που λαμβάνουν το χάρτη με άλλες πρωινές ώρες για δύο λόγους. Πρώτον γιατί έχουμε την πεποίθηση ότι η αντίθεση Σελήνης-Πλούτωνα σε Παρθένο-Ιχθείς δείχνει πιο ταιριαστή στα ελληνικά πράγματα, από μία Σελήνη στο Ζυγό που δείχνει άσχετη με το ελληνικό θέμα και ήταν ως τώρα η κύρια διαφωνία μας με το χάρτη του 1822. Και δεύτερον γιατί η ενέργεια της συνόδου Δία-Κρόνου στον 7ο οίκο που δείχνει να σχετίζεται αρκετά με μακροχρόνιες συμμαχίες της χώρας δείχνει πιο ταιριαστή στην ιστορία της.

Ας δούμε όμως και μερικά από τα κύρια χαρακτηριστικά του χάρτη:

Αντίθεση Σελήνης – Πλούτωνα σε Παρθένο-Ιχθείς

Η αντίθεση γίνεται στον άξονα 6-12 και σχετίζεται με στοιχεία που γνωρίζουμε για τον Έλληνα. Δυσκολία εύρεσης εργασίας, μετανάστευση στο εξωτερικό για δουλειά, προβλήματα στην παροχή υπηρεσιών υγείας, γενική τάση μεμψιμοιρίας και εσωστρέφειας, καθώς και "πισώπλατης" κριτικής, γενική τάση κουτσομπολιού, κλπ. Από την άλλη διαπρέπει σε ιατρικά επαγγέλματα και αντίθετα από ότι λέγεται δουλεύει πάρα πολλές ώρες καθημερινά, ενώ η μέση οικονομική του κατάσταση δεν ήταν ποτέ καλή.

Αντίθεση Άρη – Αφροδίτης σε Παρθένο-Ιχθείς

Σημειολογικά πρόκειται για την αντίθεση εκσυγχρονισμού - παράδοσης, που δε θα τη βρούμε αυτούσια στο χάρτη του 1830 (ίσως έμμεσα μέσω του άξονα των Δεσμών). Είναι μία αντίθεση που όπως θα δούμε ενεργοποιείται σε πάρα πολλές διεθνείς συνθήκες που συνδέονται με τη χώρα και διεθνείς διαπραγματεύσεις (στην εποχή μας έχουμε τώρα τον Ποσειδώνα πάνω σε αυτόν τον άξονα και βλέπουμε τα προβλήματα με τη διαπραγμάτευση του χρέους). Συμβολικά συμμετέχουν σε αυτή δύο τάσεις της ελληνικής κοινωνίας. Οι νέοι εκσυγχρονιστές (συμβολικά θα αποδώσουμε εδώ τον Τρικούπη ως σύμβολο, που διαπραγματεύτηκε ως νέος πρέσβης την ένωση των Επτανήσων) και από την άλλη τους κατά περίπτωση, ρομαντικούς, ιδεολόγους, λαϊκιστές ή παραδοσιακούς (και θρησκευτικά) που συχνά εκπροσωπούνται και από πρόσωπα του καλλιτεχνικού χώρου. Τεχνοκράτες ή Πολιτισμός είναι το ζήτημα σε αυτόν τον άξονα. Πρέπει να πάρουμε κάτι επειδή θα είμαστε οργανωμένοι ή επειδή μας το υποσχέθηκε ο Θεός της Ελλάδας ή επειδή είμαστε φορείς του πολιτισμού;

Σύνοδος Δία-Κρόνου στην ακμή του 7ου οίκου

Είπαμε και πιο πάνω ότι αφορά τις διεθνείς συμμαχίες της χώρας. Στην πραγματικότητα δεν υπήρξε στιγμή ποτέ στη σύγχρονη ιστορία της που η χώρα δεν ήταν προσδεδεμένη σε μία τουλάχιστον μεγάλη δύναμη. Είτε λέγεται Αγγλία αρχικά, είτε Αμερική στη συνέχεια ή Ευρωπαϊκή Ένωση σήμερα. 

Τετράγωνο Ήλιου με τη σύνοδο Δία-Κρόνου 

Το τετράγωνο με τον Ήλιο στο χάρτη δείχνει ότι άλλοτε οι σύμμαχοι μας κακομαθαίνουν κι άλλοτε μας καταπιέζουν. Είναι οι Άγγελοι μας αλλά και η Νέμεσις μας. Άλλοτε δε οι κυβερνώντες είναι αλαζόνες, άλλοτε πέφτουν τα φτερά τους. Σε κάθε περίπτωση δείχνουν απότομοι και επιθετικοί προς εμάς, για καλό ή για κακό.

Άξονας των Δεσμών στις τελευταίες μοίρες Λέοντα – Υδροχόου σε θετικές όψεις με τη σύνοδο Δία-Κρόνου

Από τις πιο δυνατές θέσεις αυτού του χάρτη ενεργοποιείται από πολύ σημαντικά γεγονότα, όπως θα δούμε στη συνέχεια. Πιο πρόσφατη η κρίση του δημοψηφίσματος το καλοκαίρι του 2015, όπου το τετράγωνο του Δία-Κρόνου έγινε επάνω σε αυτόν τον άξονα. Τη σημασία των τελευταίων μοιρών των σταθερών για την Ελλάδα, την «υποψιάστηκαν» και κάποιοι συνάδελφοι που παρατήρησαν ότι γίνονται εκλογές όταν ενεργοποιείται ο γενέθλιος Ερμής του χάρτη του 1830, που μοιράζεται τις ίδιες περίπου μοίρες.

Αυτές μπορούν να θεωρηθούν από τις πιο σημαντικές παράμετροι του χάρτη. Στο επόμενο μέρος θα αρχίσουμε να βλέπουμε τα γεγονότα.

Έκλειψη Σελήνης στο Ζυγό – Ένταση και Επιθυμία Εξωτερίκευσης των Συναισθημάτων

H δεύτερη έκλειψη της χρονιάς γίνεται αυτή την Τετάρτη στις δύο περίπου το μεσημέρι. Σαν έκλειψη Σελήνης (που αντιστοιχεί σε Πανσέληνο) είναι σίγουρο ότι μεγαλώνει τα συναισθήματα και τα πάθη, ενώ αντίθετα οι εκλείψεις Ηλίου έχουν να κάνουν περισσότερο με πρόσωπα και με στόχους.

Η έκλειψη γίνεται στον άξονα 3-9 για τις συντεταγμένες της Ελλάδας, επομένως θα αναλωθεί περισσότερο σε θέματα μετακίνησης, μέσων ενημέρωσης (τηλεοπτικές άδειες;), κυκλοφοριακών μέσων, αλλά ενδεχομένως και ζητημάτων παιδείας. Εντάσεις στα κανάλια μεταξύ πολιτικών εμφανίζονται επίσης συνήθως σε αυτές τις περιπτώσεις.

Η έκλειψη πάντως δεν έχει αρνητικές όψεις σε μία πρώτη ανάγνωση αντίθετα σχηματίζει όψη χαρταετού με τον Άρη και τον Ωροσκόπο. Είναι μία καλή έκλειψη από κάποια άποψη για να εμπεδωθεί μία σωστή επικοινωνία μεταξύ διαφορετικών ιδεολογικών μερών. Επίσης δεν είναι κακή έκλειψη για ταξίδια και κοινωνικές γνωριμίες.

Ο Ωροσκόπος εκτός από τη συμμετοχή του στον χαρταετό έχει και κάποιες δυσκολίες κυρίως με τον Κρόνο και ειδικά σε θέματα ξενοφοβίας (Κρόνος στον Τοξότη) και ακροτήτων πάνω σε αυτό το θέμα (το ενάμισι τετράγωνο μπορεί να οδηγεί σε υπερβολές). Ειδικά από εκπροσώπους του «πολιτισμού» (5^ος οίκος). Εναλλακτικά μπορεί να οδηγεί σε κάποιες δυσκολίες στους χώρους αυτούς ίσως λίγο στεγνής χρηματοδότησης (Δίας αδύναμος στην Παρθένο στον 2^ο σε τετράγωνο με Κρόνο).

Οι Δεσμοί συμμετέχουν στο οικονομικό παιχνίδι από τους οίκους που βρίσκονται αλλά και στο ΤΑΥ τετράγωνο Αφροδίτης Ποσειδώνα με Δία και Κρόνο. Από τη μία έσοδα με το σταγονόμετρο (αδύναμος Δίας), από την άλλη προσδοκίες για χρηματοδότηση της «θυματοποιημένης» χώρας και στη μέση υπερβολές και εξάρσεις στο χώρο του 5^ου που μπορεί να έχουν επίσης σχέση με όλα τα άλλα που είπαμε πιο πάνω αλλά ίσως και τον αθλητισμό (π.χ. διακοπή πρωταθλήματος).

Στο χάρτη της Ελλάδας του 1830 ο Ωροσκόπος της Έκλειψης πλησιάζει κοντά στην αντίθεση Ήλιου Κρόνου του χάρτη, ευτυχώς όχι υπερβολικά κοντά. Ωστόσο η αντίθεση Ήλιου Κρόνου από την πλευρά του Κρόνου θα μπορούσε να ιδωθεί ότι δέχεται αυτή την περίοδο και χιαστί όψεις από Ποσειδώνα και Πλούτωνα με μεγάλη ανοχή βέβαια, ευτυχώς, αλλά ο αρκετά υποψιασμένος μπορεί να μιλήσει και για μία υποψία σχηματισμού YOD.

Η όψη αυτή δύναται να διαλύσει τα δεδομένα για τους Έλληνες, όπως την αρχαία ιστορία, παράδοση, τζάκια, ακίνητη περιουσία, εξουσία που έχει διάφοροι "τοπάρχες" αλλά και εδαφική ακεραιότητα. Όλα αυτά στοιχεία που θα μπορούσαν να σχετίζονται με τον Κρόνο στον Λέοντα στον 4ο οίκο. Την ίδια στιγμή επίσης μπορεί να οδηγήσουν και σε κατάλυση της κυβέρνησης (Ήλιος στον Υδροχόο στον 10ο).

Δυνητικά επομένως θα πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι για αλλαγές, που ευτυχώς λόγω του ότι το YOD δεν είναι σφιχτό ίσως να μην είναι τόσο οξείες όσο θα μπορούσαν.

Συγκριτική μελέτη χαρτών 1822 και 1830 - Μέρος Ι

Συγκριτική μελέτη χαρτών 1822 και 1830.

Μέρος Πρώτο

Οι εδαφικές επεκτάσεις της Ελλάδας κατά τον 19ο και τις αρχές του 20ου αιώνα

Ένα από τα μεγαλύτερα ζητήματα της αστρολογίας στην Ελλάδα τα τελευταία χρόνια είναι η επιλογή του «σωστού» γενέθλιου χάρτη για την Ελλάδα. Έχουν προταθεί πολλοί χάρτες που «εκπροσωπούν» τη χώρα, μεταξύ αυτών, ο χάρτης της 1^ης Εθνοσυνέλευσης της Επιδαύρου (13/1/1822), ο χάρτης του Πρωτοκόλλου του Λονδίνου (3/2/1830), ο χάρτης της ενσωμάτωσης των Δωδεκανήσων (ως τελευταία εδαφική επέκταση της χώρας), ο χάρτης της Μεταπολίτευσης (24/7/1974) και ο χάρτης του 1^ου Συντάγματος μετά τη Μεταπολίτευση.

Ενδεχομένως να υπάρχουν και προτάσεις που δε μας είναι γνωστές, σίγουρα όμως οι δύο χάρτες που ξεχωρίζουν κυρίως για να «εκπροσωπήσουν» τη χώρα είναι ο χάρτης της 1^ης Εθνοσυνέλευσης της Επιδαύρου και ο χάρτης της αναγνώρισης της Ελλάδας με το Πρωτόκολλο του Λονδίνου.

Για τους δύο αυτούς χάρτες έχουν υπάρξει αρκετές διαφωνίες και έριδες μεταξύ των ελλήνων αστρολόγων, με την πλειοψηφία να κινείται είναι η αλήθεια προς τη 2^η επιλογή, πλην όμως χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν υπάρχουν αξιόλογοι αστρολόγοι που υποστηρίζουν και την 1^η.

Όπως αρμόζει σε μία ουσιαστική διερεύνηση της αστρολογικής φυσιογνωμίας της Ελλάδος όμως, σκεφτήκαμε ότι για να αποφασίσει κανείς ποιος χάρτης «δουλεύει» καλύτερα για τη χώρα το σωστό δε θα είναι να αναλωθεί μόνο σε επιχειρήματα περί της ίδιας της φύσης του χάρτη (πού είναι οι πλανήτες, αν ανταποκρίνονται στη φύση του κράτους, κλπ), αν και αυτό βεβαίως έχει τη σημασία του, αλλά να προχωρήσει σε διασταύρωση της ισχύος του χάρτη με πραγματικά γεγονότα από την ιστορική πορεία της χώρας.

Με άλλα λόγια είναι τα ίδια τα γεγονότα που θα μας δείξουν ποιος χάρτης δουλεύει καλύτερα (αν κάποιος δουλεύει καλύτερα από τον άλλο) και όχι το τι πιστεύει ατομικά καθένας αστρολόγος, που συχνά και για προσωπικούς λόγους ή για λόγους παράδοσης μπορεί να εμμένει σε αυτό και να μην κοιτάζει την ευρύτερη εικόνα.

Η μελέτη που θα κάνουμε αποτελείται από 2 μέρη. Στο 1^ο μέρος θα εξετάσουμε τις εδαφικές επεκτάσεις της χώρας μέχρι το 1913 και θα εξετάσουμε πώς ανταποκρίνονται στους δύο χάρτες. Στο 2^ο μέρος που θα δημοσιευτεί στο υπό έκδοση βιβλίο μας "4 Διαλέξεις για τους Χάρτες της Ελλάδας" θα δούμε σημαντικά γεγονότα του 20^ου αιώνα. Το 1ο μέρος αυτής της μελέτης θα δημοσιευτεί σε επιμέρους "μέρη" εδώ στο αστρολογικό blog μας. 

Για τη μελέτη μας θα έπρεπε βεβαίως να χρησιμοποιήσουμε κανονικά όλες τις βασικές μεθόδους της αστρολογίας (διελεύσεις, προοδευτικός χάρτης, ηλιακό τόξο, ηλιακή επιστροφή, κλπ), ωστόσο, για λόγους περιορισμένου χώρου, θα χρησιμοποιήσουμε μόνο τις διελεύσεις. Όπως θα δούμε και αυτή μόνο η μέθοδος αρκεί για να δώσει στη συγκεκριμένη περίπτωση αποτελέσματα.

Ένα θέμα που θα μας απασχολήσει επίσης είναι το ζήτημα της επιλογής του κατάλληλου ημερολογίου. Όπως θα δούμε πολλά γεγονότα δείχνουν να επιδεικνύουν καλές διελεύσεις όταν παρουσιαστούν με την ημερομηνία τους στο παλιό ημερολόγιο, ακόμη κι αν το ωροσκόπιο του κράτους έχει σκιαγραφηθεί στο νέο. Αυτό δε θα το ερμηνεύσουμε άμεσα, αυτή τη στιγμή, παρά στο τέλος της μελέτης και αφού ο αναγνώστης έχει εξετάσει τους ίδιους τους χάρτες.

Ας ξεκινήσουμε με το χάρτη του 1822. Θα μελετήσουμε σε συνάφεια με αυτό το χάρτη τα παρακάτω γεγονότα της ιστορίας της Ελλάδας:

1.       Συνθήκη του Λονδίνου (25 Απριλίου/7 Μαίου 1832).

Με τη συνθήκη αυτή έρχεται ο Όθωνας στην Ελλάδα και οριστικοποιούνται τα σύνορα της Ελλάδας στον Αμβρακικό και Παγασητικό Κόλπο.

2.       Συνθήκη του Λονδίνου (17 Μαρτίου/29 Μαρτίου 1864).

Με τη συνθήκη αυτή και μετά την εκδίωξη του Όθωνα έρχεται ο βασιλιάς Γεώργιος στην Ελλάδα, ενώ παραχωρούνται στην Ελλάδα από τη Βρετανία τα Επτάνησα.

3.       Συνθήκη του Βερολίνου (13 Ιουλίου 1878) μετά το συνέδριο του Βερολίνου (13 Ιουνίου – 13 Ιουλίου 1878). Με βάση αυτή απετράπη το σχέδιο για τη Μεγάλη Βουλγαρία και δόθηκε εντολή για να διαπραγματευτούν Έλληνες και Τούρκοι την προσάρτηση Ηπείρου και Θεσσαλίας. Ελέγχεται για το με ποιο ημερολόγιο είναι.

4.       Συμφωνία της Κωνσταντινούπολης (28 Μαρτίου 1881, ελέγχεται με ποιο ημερολόγιο είναι). Οριστικοποίηση της προσάρτησης της Θεσσαλίας και της Άρτας.

5.       Συνθήκη του Λονδίνου (17/30 Μαίου 1913). Τέλος του Α’ Βαλκανικού Πολέμου

6.       Συνθήκη του Βουκουρεστίου (28 Ιουλίου/10 Αυγούστου 1913). Τέλος του Β’ Βαλκανικού Πολέμου

--- Η συνέχεια στο επόμενο μέρος ----

Πρόσκληση σε Ομιλία: Αστρολογία και Αναζήτηση

Την Κυριακή 22 Νοεμβρίου στις 11:00 το πρωί, σας προσκαλούμε στην ομιλία μας "Αστρολογία και Αναζήτηση". Η ομιλία γίνεται στα πλαίσια του 7ου Therapy Planet, στο ξενοδοχείο Divani Caravel, στην αίθουσα Φλώρινα, στο Ισόγειο του Ξενοδοχείου.

Στην ομιλία αυτή θα αναφερθούμε στη διαχρονική χρησιμότητα της Αστρολογίας ως εργαλείου εσωτερικής αναζήτησης. Αντλώντας παραδείγματα και αναφορές από το χώρο της Ψυχολογίας αλλά και από το χώρο της Εσωτερικής Φιλοσοφίας, θα υποδείξουμε τρόπους που η Αστρολογία μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως συνάρτηση συμβόλων στην προσπάθεια του ανθρώπου να κατακτήσει τόσο τη δική του αυτογνωσία όσο και να κατανοήσει τον κόσμο. 

Την ίδια στιγμή θα αναδείξουμε προβληματισμούς του αστρολογικού χώρου που αποδεικνύουν ότι η Αστρολογία δεν είναι το ντετερμινιστικό σύστημα που νομίζουν οι περισσότεροι, αλλά ένα σύστημα κοσμικών διατάξεων, που αντιστοιχίζονται σε φυσικές ή ανθρώπινες λειτουργίες και το οποίο πέρα από τις όποιες αμφισβητήσεις της αντικειμενικότητας του χρησιμεύει στην προσπάθεια του ανθρώπου να νοηματοδοτήσει τον κόσμο.

Τέλος μέσα από την ομιλία μας θα προσπαθήσουμε να ενθαρρύνουμε τους ακροατές να αντιμετωπίζουν την Αστρολογία με περισσότερη διάθεση πειραματισμού, προκειμένου να δουν βιωματικά πώς οι αρχές της αποδεικνύονται στο προσωπικό τους παράδειγμα.

Ο εισηγητής της ομιλίας Βασίλης Παπαδολιάς είναι ειδικός πληροφορικής, αστρολόγος, εισηγητής σεμιναρίων αστρολογίας και εσωτερικής φιλοσοφίας και συγγραφέας. 

Έχει συγγράψει 4 βιβλία, το τελευταίο εκ των οποίων ονομάζεται «Αστρολογία και Αναζήτηση» και διατίθεται από τις εκδόσεις IL Piccolo Εναλλακτικό Βιβλιοπωλείο.

Στους παρευρισκόμενους στην ομιλία θα δοθεί κουπόνι έκπτωσης για την αγορά του βιβλίου "Αστρολογία της Αναζήσητης"

Νέο Βιβλίο - Αστρολογία και Αναζήτηση - Κυκλοφορεί

Από τις Εκδόσεις IL Piccolo Εναλλακτικό Βιβλιοπωλείο το νέο βιβλίο του Βασίλη Παπαδολιά "Αστρολογία και Αναζήτηση". Ξεφυλλίστε μερικές από τις σελίδες του. Για παραγγελίες, επικοινωνήστε με το www.il-piccolo.gr